♣ 叶剑秀

从鲁山这块充满灵秀的土地出发，带着无限的敬仰，穿越历史的时光隧道，走入中国大唐中期，让我们翻开岁月的华章，去追忆大唐英才元结，重温他灿烂辉煌的人生。

元结，（719年—772年），字次山，号元子，河南鲁山人。唐代著名的政治家、军事家、文学家，历任道州刺史、容州刺史、容州都督兼御史中丞等职。因清德卓行，忧国忧民，诚信化人，勇冠谋略，政声俱佳。

元结少时“聪悟宏达，倜傥而不羁，十七岁始知书”，29岁时，赴长安应试，立志报国。当时因奸佞当权，舞弊考试，使各地人才无一入选。天宝十二年，元结36岁再次应举并中上等进士。

乾元二年九月，唐王朝与安史叛军相持苦斗之际，肃宗速召元结进京询问兵事，元结献上《时议》三篇，言辞虽然尖锐，但受到皇上赏识，提拔元结为右金吾兵曹参军，代理监察御史，令他前线带兵平乱。

元结受命，迅速在唐、邓、汝、蔡四州招募义勇军，劝抚收编了高晃等人率领的“山棚”起义军，队伍扩编至五千余人。元结先后率部扼守战略要地泌阳数月，经过大小百余战，有效地阻遏了史思明的叛军，保全十五座城市。因平乱有功，晋升为监察御史。

元结在荆南代理节度使时，任职八个多月，把境内治理得井井有条，百姓安居乐业。代宗广德元年，岭南溪洞和西原的少数民族，因不堪政府的压迫，聚众攻打州、县，形势危急。代宗速下诏任元结为道州刺史。元结接到公文，立马动身赴任，辗转崎岖山路，延至次年五月方才到任。道州原是有四万余户的都市，因遭祸乱，此时已是户不足四千、人十不存一、残垣断壁、荒芜凋敝的景象。元结积极招抚流亡，赈灾于民，建房筑路，安置贫弱，免除百姓苛重的徭役，奖励农耕，使道州各地的生产逐渐恢复，致逃亡返乡人员达万余。

代宗永泰二年春，元结大力推行爱民惜物的德政。两年多下来，元结救世安民的措施，渐渐让道州呈现出一派生机勃勃的繁荣景象。元结行将离任时，沿途老百姓长跪不起，哭泣声淹，央求他继续留任，并联合向皇帝上书，请求为其建祠立碑。因元结为官声望，道州多处建祠，缅怀功德。自阳城始，于州衙傍专僻一街，名次山街，至今犹存。

代宗大历三年，元结调任容州刺史和容州都督职衔。当时的容州，由于受安史之乱影响，加之横征暴敛，容州之瑶民纷纷聚首联合，奋起反抗，攻占容州达十余年之久。元结受命于危难之际，怀着一个安定团结的良好愿望和悲悯情怀，不带兵刃，独身深入山区瑶寨，会见瑶族首领，劝勉抚慰，歃血为盟，以心换心。“六旬而八州定”，短短六十日，八个州就恢复了安定。这便是历史记载的“身谕蛮豪，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德”。

元结在容州任职一年，于代宗大历四年夏，因母亲逝世需扶柩回故乡守孝而离职。全城民众得知元结离开，纷纷涌进节度府泪求他留任。元结离开容州后，民众自发捐款为其树碑立传，碑址遗存，现今完好。

代宗大历七年四月，元结守孝期满，奉召进京接受皇帝加授新职之时，不幸病逝于长安旅馆中，享年五十四岁。

元结亡故后，灵柩被运回故土，安葬在鲁山县梁洼镇青条岭下。好友颜真卿作《元结墓碑铭》，碑文曰：“率性方直，秉心真纯。见危不浼，临难遗身。侃侃令德，今之古人。”

元结的另一个人生亮点，便是文学的成就。

元结的诗作，反映民生疾苦，质朴醇厚、情感激愤、笔锋犀利，语言上多自民间口语提炼而来。他极力反对陈言，务去冷字僻辞，力求浅显易懂，韵脚也较轻松自然，有其独特的艺术感染力，堪为现实主义典范。代表作《贼退示官吏》和《舂陵行》两首诗章，被欧阳修赞其为“笔力雄健，意气超拔”，诗圣杜甫诗赞“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星”。

元结《自箴》曰：“汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。”

李商隐为其文集作序说：“次山之作，其绵远长大，以自然为祖，元气为根，变化移易之”，“其文危苦、激切、悲忧、酸伤”。后来史学界把元结看作是韩愈柳宗元古文运动的先驱者，称赞其上继王勃、陈子昂而起，中与杜甫并肩努力，后为白居易、元稹倡导的新乐府运动开路，在中国文学史上有着承前启后的功绩。

元结制行高洁、悯时忧国。其诗力崇风雅，卓然自成一家；其文高古淳朴，人品文风，皆有拔俗之姿。郑板桥在其《衙中寄友人书》中道：“次山之文不可不读，次山为人不可不学。”

元结一生作品计有《元子》一卷、《猗玗子》一卷、《浪说》一卷、《漫记》一卷、《元结文编》十卷。元结作品多已散失，现有后人编刻的12卷本《元次山集》和《元次山文集》问世。

元结中年得志，一生文韬武略，其忠直方正的人格，践行了“修身齐家治国平天下”的人生境界。200年后，张载著名的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，仿佛诠释了元结的一生。