♣ 周振国

明人陆灼《艾子后语》中有这样一个故事：艾子带着执和通两个弟子一起郊游，途中口渴，派弟子讨水喝。正在门口读书的农家老人指着书中“真”字说：“认得这个字，给你水喝。”先去的执认着“真”字，无功而返。再去的通读成“直八”二字，得水而归。艾子便喝水边说：“通也智哉！”

林语堂先生认为，道家思想是蕴含了幽默基因的，他比较推崇老庄尤其是庄子的幽默，譬如庄子的寓言故事，像《周公梦蝶》等。《艾子后语》仿道家著作《艾子杂说》而作，这篇《认真》便不乏幽默，寓庄于谐，算得上它的经典之篇。

世上事，该执执，该通通，或者说，凡事不必总那么认真或较真，有时不妨幽他一默，或别有趣儿。一次宴会上，达尔文恰好和一位年轻美貌的女士坐在一起。这位美人带着戏谑的口吻提出疑问：“达尔文先生，听说您提出人是由猴子变来的，我也属于您的论断之列吗？”达尔文看了美女一眼，彬彬有礼地答道：“那当然喽！不过，您不是由普通猴子变来的，而是由长得非常迷人的猴子变来的。”

上世纪二三十年代，钱玄同在北师大当教授，讲音韵学“开口音”与“闭口音”的区别时，他讲了个故事：有位京韵大鼓女艺人，齿若编贝，引人注目。因一次事故，女艺人掉了两颗门牙。从此凡有人问话，她一律用“闭口音”，以“不露齿”。如有人问她：“贵姓？”“姓胡。”“贵庚？”“十五。”“贵干？”“唱大鼓。”等这位女艺人牙齿镶好了，再有人问话时，她又全改用“开口音”，于是对答便成了：“贵姓？”“姓李。”“贵庚”“十七。”“贵干？”“唱戏。”露出闪亮的金牙。学生听了哈哈大笑。程颐说：“教人未见意趣，必不乐学。”钱先生的课学生该是乐学的吧？

幽默大师卓别林世人皆知，但他的幽默不仅表现在舞台上，还表现在生活中，甚至危急关头用来自救。有一次，卓别林被歹徒用手枪指着头打劫。幽默大师不作无谓的反抗，而是乖乖奉上钱包。但他恳求劫匪对自己的衣帽开几枪，说钱是老板的，这样好证明自己被劫了。被钱冲昏脑壳的劫匪倒也哥们，先是帽子，再是上衣，再是裤子，直到在幽默大师的“导演”下把6发子弹全部打光。接下来的事情，卓别林挥拳打昏了劫匪，夺回钱包乐呵而去。

中华文化丰富多彩，自然不缺幽默元素。豫剧《十八相送》里，面对“呆头鹅”梁山伯，祝英台唱：“走一河，又一河，河里边有对鹅。头里公鹅呱呱叫，后边母鹅叫咯咯（哥哥）。”来委婉表达爱情，便挺有意思。说有位何姓朋友在北京开了家“河南烩面馆”，门口贴的对联是：“一面之缘，相烩何幸”，让人会心一笑。相传苏东坡被贬海南儋州期间，曾为当地一家剃头铺子写了一副对联：“虽说毛发技艺，却是顶上功夫”，颇见几分幽默。后有人改成“操天下头等大事，做人间顶上功夫”，广为流传。

鲁迅先生被称作“中国的脊梁”，给人的印象冷峻而严肃。而事实上生活中的鲁迅幽默风趣，还特别爱开玩笑。先生对信尾的问候语很是讲究，是教师，用“即颂教安”；是学生，则“学安”；是夫妇，便“俪安”；若旅者，为“旅安”。剧作家叶紫曾向先生写信借钱，信中说：“我已经饿了。”鲁迅支了一些钱，信尾问候语则是：“即颂饿安。”有个女生爱哭鼻子，鲁迅便称她为“四条”。有人问为什么。他说：“女生一哭，眼泪、鼻涕齐下也，不是四条吗？”女生听后破涕为笑。 陈丹青在《笑谈大先生》里便说，喜欢鲁迅，是因为鲁迅好玩。

幽默招人待见、讨人喜欢。但老舍先生说，人的才能不一样，不会幽默的人最好不要勉强。弗洛伊德也说，幽默是一种难能可贵的天赋，许多人甚至没有能力享受幽默呈现的快乐。这就不好玩了，就是说，如果不懂幽默，还是省省得好，譬如艾子的小徒执，讨不着水便认了吧，可不要弄巧成拙，况认真本身也没啥错；而如果有点幽默的细胞，想幽他一默呢，那也得看看对象。譬如说，将农家老人换成宝玉他爹，徒儿通想必就要嗝屁了。可话又说回来，既号“通”，没准也能幽政老爹一默呢。