♣ 袁文良

不知不觉中，我们迎来了二十四节气中的冬至。冬至，不仅是个节气，而且是我国民间的一个传统节日，与春节、端午、中秋并列为“民间四大节”。据史料显示，先人们早在春秋时期就用土圭测定出了冬至日，当时人们认为冬至日是个吉日，便将其作为一年的开始，逐渐演变为民间的一大节日。在数千年的发展演变过程中，有无数的文人墨客，将冬至节写入了诗词之中，极大地丰富了我国奋勉的文学宝库，今日读来也会有浓浓的情谊。

唐代著名诗人白居易在外为官时，恰有一年冬至外出夜宿邯郸。而当时的邯郸也可算是一个大都市，节日的夜晚也是十分热闹的，而诗人远离故土，便将想家思乡之情凝于笔尖，留下一首《邯郸冬至夜思家》一诗：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身；想得家中夜深坐，还应说着远行人。” 四句明白浅易、通俗自然的语句中，既有具体事情的回忆，又有具体场景的描写，字里行间透露出诗人的沉静心情。而仔细品之，不但感受不到冬至日的天气寒冷，反而可以感受到诗人内心的清暖与悠静。

唐代另一著名诗人杜甫有一年冬至前后一直在外奔波，眼见了冬至节前后的天气、自然变化，便写下了《小至》一诗：“天时人事日相催，冬至阳生春又来；刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅；云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”全诗入笔自然，如歌如画地描述了冬至前后的时令变化，叙事、写景、抒感，充满着浓厚的生活情趣。描写中，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿、山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。尤其是最后两句，描写了诗人由景物勾起的对家乡及亲人的思念，足以让人感受到诗人热爱生活的乐观态度。

北宋的著名文学家苏轼担任杭州通判时，于冬至之日到吉祥寺牡丹园游赏，见寺内众僧人及游客面对只剩下株株秃枝的千株牡丹，一个个仍是满面春风，深受感染，欢快之余有感而发写下了这《冬至日独游吉祥寺》：“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄；何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”短短四句，既写实性地描绘了吉祥寺冬季的怆然景色，又绘画般地记述了游客的浓郁游兴，犹如在读者面前勾画了一幅游冬图。今日再读此诗，站在时光的隧道中回望那时吉祥寺内牡丹园畔的诗人侧影，那位童真童趣、傲岸旷达的苏老夫子仿佛正在我们眼前漫步。

南宋名臣、文学家、诗人范成大，则作有一则《满江红·冬至》：“寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗；清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。”作者开篇以凝练、传神的修辞手法对冬至时的寻常景色进行了描绘，将冬至时的寻常景色徐徐展现于读者面前，接着便以蜻蜓点水般的笔法自然启承下句，显得极为自然、质朴，而且饱含真情。收笔之时，则采取以景移情、移情换景的方式充分表达出自己乐享生活的思想感情，表现得极为坦然、真挚而又明朗。