柴 荣

儒家理论体系对道德感化与刑事处罚的关系有深刻的阐述，其认为道德教化才是预防犯罪、提升整个社会所有人的素质的根本方法，事后惩罚是不得已才用的手段。教育感化和社会治理的基本原则是“德主刑辅”。以儒家思想为社会治理最高目标的中国古代，例如，唐代就明确规定，要以德治为主要治国方法。虽然儒家并不排斥法律在规范社会秩序中的作用，但两者之间的关系是德主刑辅。《唐律疏议》是中华法系的代表作，第一条阐明两者之间的关系：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”因此，地方官不仅具有裁判案件是非曲直的职责，也更有在地方治理和裁判案件的过程中教育感化其子民的法定义务，所谓“守土之官，化民为本。”为政者如父母，人民是赤子，这样的比喻从古以来就存在于中国的传统中。

(作者单位：北京师范大学法学院)