♣ 张昭希

乡土的、田园的诗人陶渊明是一位“真正诗人”，同时他又是一个德里达幽灵学意义上的“幽灵”。这位“诗人中的诗人”的幽灵或许有助于人们在荒芜的精神原野上，去辨识社会发展迷误的路径，去清理被严重污染了的大地与天空，去追寻现代人失去的性灵。真正的诗人，同时又一定是哲学家；而真正的哲学家，其生命中不能不充盈着诗意。

陶渊明质性自然，热爱自然，将生命融入自然而获得最大限度的自由，从而为人类“诗意地栖居在大地上”提供了一个素朴、优美的典范。人文学者鲁枢元在《陶渊明的幽灵：悠悠柴桑云》一书中，重新探视陶渊明的文学世界以及他所代表的文学传统，其目的在于：为当前过于物质化、功利化、金钱化的人类社会，为当下惨遭背弃、饱受攻掠、濒临崩溃的大自然，为这个精神生活日益颓败低俗的时代，召回一个率真、素朴、清洁的灵魂，一个能够让人与自然和谐共处、让人重新体认自然、融入自然的灵魂。

“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，作为“诗人中的诗人”的陶渊明，作为田园诗歌创始人的陶渊明，作为自然化身的陶渊明，作为独立自由精神象征的陶渊明，就是纵贯中国文学史的一个不朽的灵魂。