♣ 周振国

名人故事多、入典多，也是成语典故的源头活水，而典出韩信的成语竟多达三四十个，且贯其一生，几可作传，也是鲜见。

韩信早年落魄，贫而无行，曾一连数月到下乡南昌亭长家蹭饭，时间长了人家媳妇不待见他，他便怒而离去。有位漂母，即帮人漂洗衣物为生的婆婆，看他可怜，便给了他几十天饭吃。淮阴有个年轻的屠户欺辱他，让他从胯下爬过去，韩信虽长得高大，喜欢佩刀带剑的，但踌躇再三，还是照做了。后来韩信衣锦还乡，感恩漂母，赏赐千金，只赏了那个亭长百钱，说他好事没做到底；而对于那个屠户，韩信非但没有找他说事，还感谢他让自己学会了忍辱，因此封他做了中尉。成语“一饭千金”“为德不卒”和“胯下之辱”，便出在这里。

秦末世乱，到处举兵。韩信先投奔项梁、项羽，未得重用。刘邦入蜀后，韩信离楚归汉，做管理仓库的小官，他将粮仓开前后两个门，把新粮从前门运进去，旧粮从后门拉出来，这样便解决了粮食在蜀中炎热潮湿的环境下久放变质的问题。这便有了成语“推陈出新”。

但韩信志不在管理仓库，他多次通过萧何和夏侯婴推荐自己，眼看无望后便弃汉而逃。“萧何月下追韩信”震惊了刘邦，萧何借机再次举荐韩信，说韩信是举国独一无二的人才。刘邦信了萧何，择良辰吉日，沐浴斋戒，筑高坛，拜韩信为大将军。拜将完毕，刘邦问计韩信。韩信说项羽勇猛无比但不善于用人，像女人一样心慈却舍不得封赏下属，表扬刘邦入武关时讲群众纪律，百姓归心，说大王只要如此这般这般，不用发兵，传一纸文书便可搞定三秦，这在史上称“汉中对策”。刘邦深以为然，相见恨晚。成语“国士无双”“筑坛拜将”“匹夫之勇”“妇人之仁”“秋毫无犯”和“传檄可定”便典出于此。

刘邦起用韩信，并采纳张良的意见，让韩信“独当一面”，从此如虎添翼。而韩信则如鱼得水，一展其统兵作战的雄才大略，定三秦，平魏，破代，亡赵，降燕，灭齐，直至决战垓下，打败项羽，名闻海内，威震天下。这其中，韩信曾先后创造了“先声后实”“拔旗易帜”“背水一战”“置之死地”“人自为战”“明修栈道，暗度陈仓”“十面埋伏”和“问路斩樵”等兵略战法（其中“问路斩樵”出自西汉演义版），这些兵略战法有的可见《韩信兵法》中，但无一例外都成为中华成语故事中璀璨的明珠。

韩信的胸襟智慧在这其中也得以充分体现。汉赵对决中，谋士广武君李左车曾献计赵国代王成安君陈馀，说韩信缺粮，“师不宿饱”，乃疲惫之军，应如此这般出奇制胜。但成安君愚，称义兵不用“诈谋奇计”，这才使韩信有了机会。亡赵后，韩信非但不杀广武君，还以师礼相待，虚心讨教，终以广武君恩威并举降燕之计，不废一兵一卒，降服了燕国；而就在此次问计中，流传下来“褕衣甘食”“情见势屈”“案甲休兵”“咫尺之书”和“从风而靡”等成语。

刘邦曾说：“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”，而成语“韩信将兵，多多益善”“兵仙神帅”“略不世出”“勋冠三杰”“功盖天下”“不赏之功”“功高震主”等，也都是源于称颂或说道韩信本事和功劳的，足见其不凡。遗憾的是，“汉初三杰”中，韩信既没有张良的眼力见儿，能看出刘邦可共患难不可共富贵，来个功成身退，也没有萧何和刘邦的关系铁，相反，他竟不知道为人处世要低调一点，《史记》说他“伐功矜能”，即喜欢显摆自己的功劳和本领，说如若不然，他能比周朝的周公和姜子牙。但历史不讲如果，他这方面的情商就是低，低到由王而贬为侯后，竟不屑与周勃、灌婴等侯爵为伍，还当面嘲弄以礼待他的樊哙，成语叫“羞与哙伍”，真是令人无语。

不过有一点，韩信感恩刘邦是真的，特别是在被刘邦无奈封为齐王后，曾发誓永不叛汉。项羽在势危之时曾派谋士武涉游说韩信，离间他单干，愿项刘韩三家分土而王；他自己的谋士蒯通也曾提醒“人心难测”，劝其“鼎足而居”，也就是离开刘邦，坐地称王。但韩信说刘邦对自己“解衣推食”“言听计用”等，对他有恩，且他和刘邦乃“金石之交”，不忍负之。

其实事情闹到最后，韩信反不反已经不重要了，重要的是刘邦忌惮他、容不下他，所以陈平无奈献计“伪游云梦”，夺了他的兵权，吕后更是歹毒，让萧何设局，将他诱杀于长乐宫钟室，夷灭三族，成语谓“钟室之祸”。

韩信故里，江苏淮安淮阴侯祠有一副对联：“生死一知己，存亡两妇人”，十个字概括了韩信的一生与萧何、与漂母和吕后的关系，令人感慨。成语“成也萧何，败也萧何”意思跟这差不多。问题是，韩信引萧何为知己，而萧何的眼里恐怕只有他那寡情的主子，这才是韩信的悲剧所在。太史公司马迁不惜重墨写《淮阴侯列传》，想必也是和世人一样，同情和感怀英雄韩信的悲剧命运吧？这当然也是其成语典故多，长歌当颂名垂千古的一个重要原因。