♣ 王 剑

春秋时期，楚国苦县（今河南鹿邑）的一户农家传来一阵婴儿的啼哭声。邻居们纷纷跑来围观，只见这个婴儿长相怪异：白眉白胡须，两只耳朵又长又厚。一个书生模样的中年人说：“这孩子耳朵大，老相，起名叫老聃如何？”旁边一位老者接腔道：“好是好，就是不顺口。孩子生在李树下，干脆就叫李耳吧！”大家齐声附和，一时间欢声笑语飘满这个农家小院。

这个被称作“李耳”的孩子，就是日后名满天下的圣贤老子。老子从小聪颖好学，经常与村子内外的读书人谈论典籍，他思维敏捷，语出惊人，连他的师傅商容都常被他问得哑口无言。二十岁时，老子被人推荐到东都洛邑的太学深造。进入太学，老子如鱼得水，如龙升空，天文、地理、人伦，无所不学；《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》，无所不览；文物、典章、史书，无所不习。三年下来，老子学问精进，声名远播，成了京城里的香饽饽。不久，周天子授予他守藏室史的官职（相当于国家图书馆馆长）。守藏室是周朝典籍的收藏之所，荟萃天下简牍之精华，实为天下学问之渊薮。老子身处其中，博观约取，厚积薄发，声名日隆，成为四海之内学识渊博者的代名词。

有一天，孔子与弟子南宫敬叔慕名入周，拜见老子。老子见孔子千里迢迢而来，非常高兴。教授周礼之后，又引孔子拜访大夫苌弘。苌弘善乐，当即教授孔子乐律、乐理；随后又引孔子观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪。孔子感叹不已，顿觉获益匪浅。逗留数日，孔子向老子辞行。老子送至馆舍之外，叮嘱他要像“良贾”“深藏若虚”；要像“盛德君子”“容貌若愚”；要去掉“骄气与多欲，态色与淫志”，然后有所作为。孔子对老子佩服得五体投地。回到鲁国，孔门弟子问道：“老子是一个什么样子的人呢？”孔子说：“鸟会飞，鱼会游，兽会走，而老子却像乘风云上天的龙，飘忽不定。学识渊深而莫测，志趣高邈而难知。”这是2500多年前中国历史上最伟大、也是最重要的两位思想家在洛邑的一次见面，史称“巨人之会”。孔子见过老子后，一改过去张扬的做法，变得深沉内敛，遇事客观冷静，思想开始走向成熟。这一年孔子34岁。

谁料想，天有不测之风云。周敬王四年（前516年），周王室发生了内乱。担任守藏室史30年之久的老子，却因内乱受到了牵连，被迫辞职归隐。他骑一头青牛，郁闷地奔向函谷关，欲西游秦国。

函谷关令尹喜远远望见一老者白发如雪，红颜素袍，紫气罩身，仰天长叹道：“我生有幸，得见圣人！”他急忙把老子请进关内，好吃好喝好招待。老子吃完喝完一抹嘴，想走。尹喜说：“子将隐矣，彊为我著书。”老子盛情难却，就捋起袖子开写了。鸡叫一遍，老子在写；鸡叫二遍，老子还在写；鸡叫三遍了，老子仍在写。赶在日出前，老子一口气写出了五千多字的《道德经》。放下纸笔，老子骑着青牛径直出关。至于去了哪里，后人“莫知其所终”。

《道德经》分为上、下两篇，上篇为《道经》，言宇宙本源，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。《道德经》的精华是朴素的辩证法思想，遍及哲学、美学、心理学、政治学、伦理学，甚至军事学，大大发展了中国人的理论思维和直觉思维，开创性地建立了完整的中国哲学体系，对世界学术、宗教、政治和文学艺术影响很大。老子也因此被尊为“中国哲学之父”“东方三大圣人之首”“世界百位历史名人之一”。

河南鹿邑的太清宫是老子的诞生地，也是祭祀老子的祠庙。汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子；唐玄宗亲临“太清宫”拜谒；宋真宗即位后，对老子尊崇有加，亲笔书写“先天太后赞”碑。此碑高8米、宽2米，重50多吨，为现今中国国内道教同类碑刻之最。鹿邑县城东北角上有一处高约13米的高台，人称“老君台”。当年，侵华日军攻打鹿邑县城，对老君台发射了13发炮弹，奇怪的是竟无一发爆炸。见此情景，日军炮兵惊得目瞪口呆，停止了炮击。后来，曾参与此次炮击的日军炮兵梅川太郎等人，在老君台立下“和平碑”谢罪，祈愿世界永远和平……

老君台上有一尊青铜坐像，老子长髯端坐，紧绷嘴唇，宁静缄默。然而，他深邃的眸子里，却闪烁着“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“上善若水，夫唯不争，故天下莫能与之争”的辩证思想，流动着“知人者智，自知者明”“大器晚成，大音希声，大象无形”的警示，饱含着“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的哲思。而这些，正是千百年来让一代代后者对老子充满敬畏的理由！