♣ 韩红军

墨兰终吐芳

养了两年的墨兰，终不见开花。悻惘之余，曾做《墨兰，看叶胜看花》小文。古时逢春旱，祷告上苍求雨有“祈雨文”，拙文故且视为“祈花文”。

屈原曾植“滋兰九畹，树蕙百亩”，将一腔热血寄付于兰蕙，以“幽而有芳”的兰花自喻，被后人封为兰花“花神”。可能是一番诚意感动了屈大夫，正月下旬兰根抽葶。不日，葶高竟逾尺。又五六日，花葶自下而上、自大而小，生出一十二只花苞。一派昂昂然、欣欣然之象……

细看，花柄末端都挂着一滴晶莹的浆液，似蜜似酒。上网检索，方知其名为“兰露”。一度怀疑，这略显黏稠的分泌物也会散发幽香。兰露点点，亦为赏兰一趣。

上周，花苞大放。东坡先生诗曰：“幽兰如美人，不采羞自献。”盛开后的兰花，果然娉婷婀娜、俏若美人，淡香清雅。

五个呈深紫色的花瓣，分成两层。第一层三瓣，第二层两瓣，第二层的两瓣紧紧环握着花蕊。花下又生出一片白紫相间、星点斑斓的舌瓣，与鹅黄色花蕊连于一处，微向外卷。

娇俏可人的兰花，远看像一只只轻飞的蜻蜓，像一只只纷飞的彩蝶，更像一只只美女舞蹈的小手，翘起了兰花玉指……

看叶又赏花，两美已全。

草木生活

春风渐暖，百卉渐放。窗下的迎春花，枝条纷披，花朵金英翠萼，开出一片的黄灿明艳。

多闻草木少识人，常守自性清净心。周日无事，宅家阅读汪曾祺先生的《草木春秋》。读懂了草木，自然也就读懂了生活、读懂了自我。汪曾祺先生因为读懂了草木，所以“我没有那么多失落感、孤独感、荒谬感、绝望感……”。

在盎然的春意中，我也希望跟随着这一行行绿莹莹的文字，感受烟火人间的时序轮回、春秋更替，感受草木峥嵘的蓬勃力量、昂然精神。

“懂”草木，“乐”生活！

绿满窗前草不除

宋人翁森有《四时读书乐》组诗，那日偶然在书本中又读到其中的一首：“山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。”

春光无限好，正是读书时。诗句勉励学子珍惜春光，勤奋读书，精进学问，志趣高雅。尤其“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除”一句最是耐读，传读甚广。借《近思录》所载周敦颐与程颢两位理学大儒对句的典故，巧妙回答了读书的快乐是什么样的。

宋明的理学先生们讲求“浑然与物同体”，喜观“万物之生意”，于是世间草木便也“种种有情，种种可爱”。窗前的茀茀青草，天地化生，草尖上的蓬勃生机，也一如胸中的勃然生气。

春日读书乐无穷，我们读的是满眼的文字，更是满心的绿意。随着书页的翻动，不觉间已是“苔痕上阶绿、草色入帘青”！

如花在野

繁花理应属于旷野。花草在野外，才能尽情展现它们的美。它们更需要广袤的土地、更需要浩荡的风。

无论多么艳丽的花朵，插在水中、摆在室内，只能短暂存延生命。这也是我从内心不喜欢“插花”的原因。不可否认，插花是一门雅致的艺术，在花与器平衡、花与人和谐中追求“如花在野”。

爱花，就应该让花安然地、恬然地生长在旷野，不要无端地去打扰它们。但我总是以为，以“爱”为名，将花朵从母体上粗暴地割摘下来，便是一种不可接受的残忍，缺少对生命应有的尊重和珍惜。

花不能言，被摆在室内，供一人一时之赏，不以称之为爱花，也非花之“愿”。