本报记者 左丽慧

开栏的话

郑州，是一个喜欢说“中”的城市，也是一个来了都说“中”的地方。作为河南话的代表，“中”字，有不偏不倚、正适合、舒服、好、可以、中心、中庸等多种含义。

这里地理位置居“中”。《周礼》记载：“禹分天下为九州，豫州为九州之中。”2010年，第34届世界遗产大会正式将郑州登封“天地之中”历史建筑群列入《世界遗产名录》。

这里思想包容适“中”。历经数千年发展，博取百家思想之长，形成了中原地区容纳百川、不偏不倚、自成风骨的文化血脉。

这个城市和生活在这里的人们，用“中”，传达舒展的同意、真诚的赞美、极致的追求。生活在郑州的你、路过郑州的你，懂这里“中”字的多重含义吗？本报今起推出《天地之中·何以为中》系列报道，为你讲述这座城的故事，同时，也期待你的讲述。

“从考古发现与历史研究来看，‘中’与‘中和’理念是中华历史文化基因的核心。”日前在郑州商代都城遗址博物馆“商都讲坛”首期讲座上，中国社会科学院学部委员、著名考古学家刘庆柱为郑州观众专题讲述了“中”的秘密。

“中不中？”“中！”——随处可见的对话，如同一面镜子，照映出数千年漫长时光的浸润下，“中”文化已深入郑州地区乃至每一个中国人的血脉、文化基因之中。

“中”是国家认同的核心

“中国先民对‘中’的信仰与追求，可以上溯至新石器时代晚期。”刘庆柱研究发现，“中”与“中和”理念有着十分久远的历史，其产生与文明起源、国家形成、国家认同等密切相关，其实质是“国家”的“政治认同”。

根据目前已知文献记载，有关“求中”最早的是战国时代的清华简《保训》，其中提及“五帝时代”的虞舜“求中”于“鬲茅”，在今河南濮阳与山东菏泽一带；而商汤的六世祖上甲微为夏禹“追中”于“河”，“河”即“河洛”，即现在所说的郑州、洛阳等地的“大嵩山”地区。

刘庆柱告诉记者，20世纪50年代末以来，考古工作者在嵩山周围发现了可能为夏代都城的登封王城岗城址、新密新砦城址与偃师二里头遗址。继夏之后，商代早期都城郑州商城、偃师商城，以及周武王灭商后的都城，均分布在“大嵩山”地区；秦汉至唐宋，大一统王朝的都城基本在“大中原”，继承、发展了夏商以来的“择中建都”原则。

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