（上接一版）在刘庆柱看来，“中”与“中和”理念的形成轨迹是由“中”发展为“中和”，“中和”就是“多元”和于一体；一体就是“中”，“中”是“核心”。“中”与“中和”是中华五千多年不断裂文明中的文化基因，是国家认同的核心思想。

“中”理念影响社会方方面面

刘庆柱认为，国家之所以能一代代延续不断，主要取决于国民对国家认同理念的坚守，其具体的载体就是国民对国家即“国”与“家”的空间，“中”与“中和”的观念认同。

国际学术界一般认为，国家形成的“三要素”是城市（都邑）、文字与金属器，都邑作为其中的“第一要素”，是政治与文化之“标征”，而考古发现与出土文献和历史文献记载表明，都邑必须“居中”。

纵观中华五千年文明，4200年中的历代都城建于大中原的长安、洛阳、郑州与开封。即使北宋之后的封建王朝徙都北京，也称“燕京乃天地之中”。

《吕氏春秋》记载：“古之王者择天下之中而立国。”《荀子·大略》指出：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中。”伴随着时代的发展，人们对“中”的追求也逐渐从地理空间的概念延伸为对“四方”的“公平”“公正”的追求。正如刘庆柱所言，这是中国古代政治文化的“中和”政治理念的集中体现。这种“中”与“中和”理念也影响到社会的方方面面。

“中”智慧深入人心

位于登封市告成镇的周公测景台，周公在此立木表、垒土圭，以测日影、求地中验证四时季节的变化，传说周公认为此处是天地之中。

郑州市文物局负责人表示，“天地之中”首先是一个空间概念，是“上映天心，下映地胆”的地方。在这里，天中是天心，地中是地心，人中是人心，天心地心人心“三才合一”，正是古代统治者认为最能与天地神灵沟通的场所，是天心、地心、人心相互沟通感应的地方。

同时，位于天地之中的“中心”，更有利于统治者证明正统地位、控制四方。在此时，“中”更拓展了它的内涵，有了不偏不倚的文化智慧。

中国古代都城考古发现、研究揭示，数千年来，“中”的理念不断扩展、强化与深化。先民们“求中”于黄河中游的嵩山地区，奠定了此后中国历史上的“天下之中”，生活在当下的我们，也在“中”文化的影响下发扬着“居中守正”“中正不阿”等文化传统。想切身感受“中”文化魅力的您，就来“天地之中”郑州吧！