（上接一版）既有“山有扶苏，隰有荷华”的期盼，又有“既见君子，云胡不喜”的惊喜；既有“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存”的坚定，亦有“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人”的率真。

孔子为中国文化作出的重大贡献之一，就是对于《诗经》的整理和编定。经孔子正乐后编定的乐歌共305篇，起初就叫《诗三百》，汉代成了儒家经典，才被叫作《诗经》。司马迁说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。”

其中郑风21首诗歌大半是爱情诗，因为表达感情奔放、热烈和大胆，有非常强的感染力，时尚前卫，受到了社会各阶层的喜爱，引领新音乐潮流，塑造着生命的精神，具有永恒的魅力。

诗经里的郑风，越过两千年，吹拂着今人的身心。

“《诗经》是我国诗歌的起源，也是最早对于民间乐词的记载。对于《诗经·郑风》的挖掘与传承，新郑市的文化界一直在努力，以期让诗经里的风能够润泽今人的思想。”新郑市文联主席岳建华表示。

走进郑风苑，21首郑风被镌刻在秀石上，游人欣赏风景的时候，不由得轻声吟诵起来，这些千年前的诗篇饱了眼睛，滋养了心灵。

走进新郑博物馆，出土自郑国祭祀遗址的编钟、甬钟、镈钟、磬共同构成了远古时期先民的“潮流音乐”，而由郑公大墓出土编钟1∶1复制而成的编钟演奏出的《郑风·子衿》《郑风·溱洧》，成为河南博物院的保留曲目，每天都要演出。

2018年，新郑市联合河南博物院华夏古乐团创作出情景古乐剧《郑风·意象》，经过多番排练修改后，于当年年底在新郑市炎黄文化艺术中心惊艳亮相。70分钟的演出里，《出其东门》《野有蔓草》《溱洧》《大叔于田》《羔裘》《褰裳》《有女同车》《女曰鸡鸣》《缁衣》《风雨》等郑风名篇“悉数登场”。

“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜……”演出现场，男女主角在《诗经·郑风·风雨》经典篇目吟诵中相拥而泣，现场观众似乎穿越至2700多年前的郑韩故城，感受那自然率真情思歌唱。

罗苏理表示，古乐剧《郑风·意象》在历代郑声研究的基础上，尝试分析《诗经·郑风》21篇的内涵，意在撷取千古不泯的郑风诗歌意象，并结合郑地出土音乐文物复原，以及诗经古乐谱复原，音乐和表演的意象创新等艺术手法，形成《郑风·意象》整体风格。该古乐剧填补了中国诗乐的空白，探求了诗经郑风中人生哲理，从而创造性地传承和认识《诗经》的意蕴。

“尤其值得一提的是，两千多年前郑国乐器编钟，声音清质明亮，成为华夏古乐团的当家花旦。”罗苏理表示。

诗经里的郑风，越过两千年，至今仍构筑着国人的精神。

江苏作家郑中顺研究《诗经》认为，《郑风》中爱情诗不同于《诗经》中的其他情诗作品的是，它善于捕捉描写邂逅、偶遇等情感过程中的美丽，是用心在寻找美丽；这些璀璨的语言，隽永的文字，跳跃的音律，使得《郑风》无须太多的解释和翻译就能直穿人的心灵；诗意灵动，意蕴绵延，赋、比、兴手法运用圆熟，情景交融、物我相谐的艺术境界，堪称千古绝唱。

“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。” 《诗经》质朴天真，但辞句高华，有人戏言，现在男孩子如果想追女孩，一定要背诵这首《出其东门》。

新郑市区通往郑风苑的路上必然经过“孔子候东门”雕像之处，而此东门正是郑国东门所在。今天，这里坐落着一所小学、一所中学，数米之遥的郑风苑里的21首郑风诗歌，让学龄稚童浸润在文化经典之中。

浩瀚历史，文脉千秋。《诗经》是一条河流，一条文化之河，一条中华文脉之河。她是华夏诗歌的母亲，她穿越西周到春秋五百载的岁月风尘，承载着先民生生不息的万千风情。她在上游，而我们永远生活在她的下游，走进《诗经》，美在其中，乐哉乐哉！