“馥香雅集·大风起兮——大汉盛世华夏酒香行”，是中国酒业协会文化委员会指导、郑州日报社主办、河南皇沟酒业承办的一档大型系列文化行活动。该活动以汉兴之地——河南永城芒砀山为起点，行程区域涵盖徐州、沛县、定陶、开封、洛阳、南阳、荥阳、修武、井陉等地，携手各地专家学者，秉承“美酒是文化的极致表达，文化是美酒的极致载体”理念，深入探索集“多元、包容、和谐、创新”为一体的汉文化精髓，从而打造皇沟独有的“汉兴之地，汉酒之源，汉酒之美”高地，在赋能企业品牌高质量发展的同时，提升消费者对皇沟馥香酒、汉文化和酒文化的鲜活认知。

可称得上一代枭雄的并不只有项羽和刘邦。彭越、黥布、韩信以及章邯等人都具有取代刘邦称雄一时的才能。刘邦之所以能够成就这番大业，完全是因为他占据了当时的天时、地利、人和。

——日本 佐竹靖彦

豫东千里平原的唯一山峰，是芒砀山，此山海拔156米，不高，与周边相近山脉也有350公里之遥，无名山血统。兀自存在，成为大自然对沃野平畴的风雅点缀，也一次一次堂而皇之走进中国历史。尤其是作为刘邦“创业集团”的根据地，它的存在，为大汉的建立铺垫了更为神奇、玄幻的色彩。

那么，我们不禁要问，2000多年前，刘邦“创业集团”为何选址芒砀山？

“东南有天子气”并不是具指刘邦

刘邦建立大汉政权的路途上，有许多谶语及传说，其中，“东南有天子气”是较为著名的一例。

此话出自《史记·高祖本纪》，“秦始皇常曰，‘东南有天子气’，于是因东游以厌之”，厌，这里应该做“压制”理解。

“天子气”，是否具指刘邦的光环？

秦汉之际，丰沛与芒砀之间湖泊密集，沼泽遍布，交通不便，秦廷统治势力鞭长莫及，是天下“苦秦”者的最佳隐身集聚之处，在山水林泽的掩护下，此时除刘邦外，陈胜、桓楚、彭越、英布等均有“泽”中起事或藏身其间的事例。

此外，战国时期，又有大量农民和都市居民因为丧失户籍，流亡至山泽地带，这种状况直到秦统一天下之后仍在继续。

而且，地缘造就的人格秉性，塑造一种钢铁意志的硬汉精神，使秦在统一六国的战争中，血战到底、损失较大的战役也是在楚地发生。

从物理意义上讲，湖泊沼泽根据气温变化容易形成水雾气体。但是“东南天子气”之说，显然是千里之外的秦庭担心反叛，有心理因素。此外，秦汉时期还流行一种“望气”的占卜术，术士观察云气可以预测吉凶，他们在一定程度上影响到了始皇。

《史记》还记录了两则与之相衍生的信息，一是众人劝说在芒砀山隐匿的刘邦，该举旗反秦了，刘邦说，再等一下，圣人将在东南出现。不到一年时间，陈胜吴广起义，刘邦、项梁马上响应。

二者，刘邦曾对吴王刘濞说“汉后五十年东南有乱者”，他预告了未来的诸侯之乱，而且言中，刘濞正是“七王之乱”的主谋和参与者。

从这些案例中可以看出，“东南有天子气”，并非具指某一个人，应该是一种天下汹汹、亡秦必楚的气脉、气象。事实也确如此，亡秦最大贡献的陈胜、项羽、刘邦三大集团首脑，都是楚人，其主干力量多是来自东南的楚人。

刘邦的可爱之处在于，听到了“东南有天子气”预言后，“即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间”。对号入座，显露一种强烈的自我实现意识。仿佛一个少年听了大家对他“国之栋梁”的祝愿之后，铆足了劲儿往“栋梁”的座次上奔赴。

义释刑徒，疑似精妙设计

《史记·高祖本纪》讲述刘邦往骊山送刑徒路上，不少人逃离，自己就认为即使到了目的地，因为公差疏漏，按照秦律，免不了一死。所以夜间解开剩余刑徒的绳索，让大家各自奔逃，自己也要消失雪藏。

读此的直感，隐身芒砀山，似乎是刘邦的无奈之举。

每每看这一段，笔者不由得想起公元960年的陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身后，为什么派兵出来，已无人深究了。

以此反观刘邦的解差行为，有很多疑问。这时他是在任侠社会历练过的泗水亭长，所谓“黑白两道”通吃的高手；此前，他已经有前往咸阳派差的经历，经验丰富，且刑徒一路绳捆索绑，只要不懈怠，公差们完全可以操控团队；沛县临近芒砀山百十公里，押解伊始戒备正严，怎么可能就地跑路那么多刑徒……

对一个熟稔秦律的吏员而言，这都是低级错误。

如果再延伸，此时的刘邦已经娶妻吕雉，上有父母、下有一子一女，加上与曹氏的孩子刘肥，他是家庭中的顶梁柱。一人逃逸，秦律的“连坐”也会殃及家人。可是，吕雉竟然能在萧何、曹参的帮助下从大牢里逃出，还可以偶尔带着子女到芒砀山探望夫君。

以此推测，送徒骊山与义释刑徒后的隐匿芒砀，应该不只是机缘巧合吧？

天地人和，铸就“汉兴之地”

所有精心的选择结果，都有充分的研判基础。

刘邦似乎有社会活动家的基因，从少年至终老，他一直活跃在广泛的人际关系网中，年少时已经与本地任侠中的大人物王陵接触，称兄道弟。进入青年时代，结交了不少活跃在家乡丰邑西郊山泽的社会人物，经过推荐，还与活跃在魏国的大侠张耳成为至交。《史记》记载为：“高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。”这是在刘邦任泗水亭长之前，身份还是农民。

张耳所在的外黄，即今天的民权县，与刘邦家乡丰邑距离150公里，当时魏国正处在魏国灭亡之后的动荡期，这绝不是一个青年农民轻松观景的去处，张耳也不可能接纳游山玩水的年轻人居住数月而不归。他们一定是为对方提供了丰富的情绪价值，才培植出常青的友谊之树。

这些走访与交流，养成了刘邦对瞬息万变的世界、对影响力所及下的地理状况最基本的判断力，以当时三条重要的物资通道水系来看，分布在睢水流域的芒砀山泽位于魏、楚、吴、越的交通要津，是大规模补充物资的开放地区，水路四通八达，地理条件优越。而且，对于任侠色彩浓郁的刘邦而言，这个四处丘陵的地方，是建立根据地的理想位置。他青少年时活跃于此，随着成长，已经成为这一地区有头有脑的人物，与各界建立了良好的关系。

义释刑徒之后，刘邦带着少数追随者，藏匿于芒砀山泽岩石之间。2024年夏季，笔者与李可亭、潘伟斌、李俊山、盛朝新等多位学者、专家多次访问芒砀山及其周边乡镇，专家们较为一致的意见是，刘邦“隐于芒砀山泽岩石之间”，不能理解为被动地躲藏，他是在山里观望时局、等待机会。也会在合适的时机，到附近的乡土中，结交各路豪杰义士，壮大实力。

秦二世元年，刘邦已经拥有数百人的队伍，这期间，他并未向秦政权发起进攻，一种说法认为，他的人生经验是，看不准、无胜算的事情，不会第一个去做。果然，在得知陈胜、吴广大泽乡起义后，他立即率领芒砀山泽聚集起来的反秦力量，占领故乡丰邑，正式打出反秦旗帜。

秦末汉初，今天的永城市先后归属砀郡、沛郡和梁国，而此区域的芒砀山在世间只有一座。刘邦栖身于此，一生的事功与“砀”紧密关联。在刘邦与项羽早期的合作中，“砀兵”是刘邦部队的专属名词，其屯驻地点在“砀”，后来楚怀王封他为“砀郡长”，仍然是“将砀郡兵”，遵怀王命令西进关中，也是从“砀”出发。楚汉战争中，还有周吕侯吕泽“将兵先入砀”的功绩记载，可以说，“砀”是刘邦的主要根据地，“砀兵”“砀郡兵”是刘邦军的主力。

汉朝成立后，从功臣序列中可以发现履历中多有“从起砀”“初起砀”“初从起砀”“起砀从”的表达方式，其中“从起砀”者13人，仅次于刘邦家乡“从起沛”的14人，但是如果考虑秦时砀郡的管辖范围，把“从起横阳”和“从起单父”的3人算在一起，则“从起砀”者稳居第一。

还应注意到，即便是从沛县起家（从起沛）的曹参、周勃、樊哙、夏侯婴等，也均有随从刘邦在砀郡活动的记录，他们与砀地起事的功臣集团，基本属于刘邦集团中的核心阶层，其共同经营以丰沛及芒砀山泽为中心的势力范围，对汉朝勃兴起到了决定性的作用。

回望两千年前的秦末汉初，芒砀地区偏僻，易于藏身，行政管理薄弱，与沛县200余里的距离，行政的分割与隔离，地理的有利和便利，刘邦既躲过了沛县当局的追究，又始终与沛县吏民深度沟通。当天下有事的时候，家乡人能够找到他，他也能迅速返回。因此说，芒砀山武装割据，不仅是刘邦的起点，也可以说是汉帝国的起点。

北京大学客座教授、日本著名中国史学者佐竹靖彦认为：“在这一时期，可称得上一代枭雄的并不只有项羽和刘邦。彭越、黥布、韩信以及章邯等人都具有取代刘邦称雄一时的才能。刘邦之所以能够成就这番大业，完全是因为他占据了当时的天时、地利、人和。”

王见宾