♣ 宋宗祧

大唐著名诗人王维出生于武周长安元年（公元701年），但他到底是哪里人，史书却说得比较混乱。《旧唐书·王维传》云：“王维，字摩诘，太原祁（今属山西）人。父处廉，终汾州（治所在今山西省汾阳市）司马，徙家于蒲（治所在今山西省永济市），遂为河东人。”

然而，两《唐书》关于其胞弟王缙的籍贯却是另一种说法。《旧唐书·王缙传》云 ：“王缙，字夏卿，河中（治所在今山西省蒲州镇）人也。”《新唐书·王缙传》云：“王缙字夏卿，本太原祁人，后客河中。”当然，蒲州与河中是有内在联系的。开元八年（公元720年），开蒲州为河中府，同年又改为蒲州。乾元（公元758年—759年）时又改称河中府。所以从某种意义上说，河中就是蒲州。

然而奇怪的是，王维留下的400多首诗歌竟然没有提到过蒲州。还有一点，就是王维多次来往于长安和洛阳，也没有资料显示，他顺道回过两京之间的蒲州。倒是他在诗文中多次提及嵩山、洛阳、孟津等地。也就是说，蒲州或者说河中是王维诗歌的空白。这就不免让人怀疑，王维似乎与嵩山、洛阳关系更加密切。

不妨从王维的诗文探究一下他是哪里人。

据《新唐书·王维传》：“母亡，表辋川第为寺，终葬其西。”王维在《请施庄为寺表》中说：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”那么，王母是何时“师事大照禅师”的呢？

据雍冠生《王维年谱及诗作编年索引》：“公元750年（天宝九载庚寅）……王维五十岁。正月，丁母忧，离朝屏居辋川（今西安市蓝田县辋川镇）。”就是说，王维的母亲逝于唐天宝九载，但大照禅师是什么时间去世的呢？

大照禅师即普寂。据《旧唐书·神秀传附普寂传》：开元十三年，敕普寂于都城（洛阳）居止……二十七年（公元739年），终于都城（洛阳）兴唐寺，年八十九。时都城士庶曾谒者，皆制弟子之服。有制赐号为“大照禅师”。

由大照禅师去世时间公元739年往前推30余年，推出的结果是久视元年（公元700年）至景龙二年（公元708）年。王维的年纪是0～8岁。

能不能具体到哪一年？

大照禅师早年在荆州（今属湖北）玉泉寺师事神秀禅师。据《旧唐书·普寂传》：“久视（公元700年）中，则天召神秀至东都，神秀因荐普寂，乃度为僧。及神秀卒，天下好释氏者咸师事之。”而“神秀以神龙二年（公元706年）卒”。意思是到神龙二年神秀去世，大照禅师才接替他成了佛门领袖。所以，王母师事大照禅师的时间应从神龙二年开始，这个时间距离大照禅师去世是33年。

至于大照禅师到东都后住在哪里，按照王维《请施庄为寺表》，其母“师大照禅师”“持戒安禅，乐住山林”之说，就更让我们联想到这个“山林”在嵩山。再据《大照禅师塔铭》：“开元十三年，恩诏屈于敬爱寺宴坐。逮（开元）十五年，皇上将幸于京师也，优诏曰：‘慎言、义福宜从驾，和上（指普寂）留都兴唐寺安置。’”玄宗时一般称长安为“京”，称东都洛阳为“都”。开元十二年玄宗就到了东都，到开元十五年回长安之前，诏命大照禅师于兴唐寺安置。为啥有这个“安置”之说？或许是因为大照禅师年纪大了，为了彰显“圣恩”，就让他从离城市远的地方搬到了位于市区的兴唐寺。这其实也印证了前面的判断：大照禅师之前是住在嵩山的。

公元706年王母开始师事大照禅师时，王维是虚岁6岁。如果说，王维和他母亲住在离洛阳数百里之外的蒲州，很难设想，在那个交通几近原始的状态下，王母怎么能够拖儿带女步行或者“骑行”前来师事大照禅师？王维是老大，有四弟一妹。这其实表明，其时王父处廉也还在世。也就是说，当时王维的父亲是以登封为家的。在唐朝那个时代，只要能够找到一个人少年时代与他父母生活的地方，一般而言那就是他的家乡。古代有用家乡来称呼人的习惯。唐代佚名的《大唐传载》称王维为“王河南（古代的河南指洛阳，而登封又长期属于洛阳管辖）”，也说明王维是洛阳一带人。另外，《全唐诗》有王维的《奉送六舅归陆浑》：

伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。

悠哉自不竞，退耕东皋田。

条桑腊月下，种杏春风前。

酌醴赋归去，共知陶令贤。

陆浑:唐县名，在今河南嵩县东北。从诗句看，王维的六舅去陆浑的目的可能是赋闲家居，这位六舅的家很可能在洛阳市区或者郊县。由于王维生于武则天时代，而武周时代，甚至包括之前的唐高宗后期，对洛阳的倚重程度较之长安要高，特别是武则天，更是以洛阳为都，可以想到，作为官员的王父应该与洛阳有很多的联系。进而可以推出，王维的父母很可能就是在登封结的婚。

唐朝洛阳籍诗人祖咏与王维的关系，从侧面说明王维是登封人。

《唐才子传·祖咏》载：“咏，洛阳人……少与王维为吟侣……”王维《赠祖三咏》云：“结交二十载……良会讵几日，终日长相思。”《喜祖三至留宿》更说：“门前洛阳客”“早岁同袍者……”与《唐才子传》所言完全一致。如果王维儿时在蒲州，断不会与祖咏成为少年吟侣。

王维的诗歌《归嵩山作》也证明了这一点。公元734年秋，王维曾短暂隐于嵩山。留诗《归嵩山作》：“清川带长薄，车马去闲闲……”如果这里不是他的家何以言“归”？诗的第一句“清川带长薄”中的“清川”即是源于少室山的颍水之别名。不仅如此，王维还有其他多首诗歌提到嵩山，如《东溪玩月》《送方尊师归嵩山》等。

《东溪玩月》中的“东溪”乃嵩山东溪，就在从嵩山卢崖瀑布下来到登封告成镇五渡河以上的地方。《水经注》卷二十二说“五渡水”时，就称“其水导源崇高县东北太室东溪”。

王维虽然祖籍山西，但他儿时的家在登封，完全可以说王维是河南登封人。