吴新勇

2022年，中共中央办公厅印发了《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，指出党中央高度重视廉洁文化建设，强调反对腐败、建设廉洁政治，是我们党一贯坚持的鲜明政治立场，是党自我革命必须长期抓好的重大政治任务。

廉洁是中华民族的传统美德，廉洁文化是中华文化的重要组成部分。新征程上，我们要以社会主义核心价值观为引领，深度挖掘中华优秀传统文化中的廉洁元素，为廉洁文化建设提供丰富的精神滋养。

春秋时期著名的政治家、思想家、外交家，被誉为“春秋第一人”的郑国名相子产以其为政以德、仁爱惠人、革故鼎新、选贤用能、清正廉洁、严于律己，成为我国历史上廉洁从政、“六廉”兼有的楷模。

子产廉洁修身，克己自守，不贪享受，力戒骄奢，其清廉事迹为后世所传颂。《周礼·天官·冢宰》提出：“以听官府之六计，弊群吏之治，一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”“六廉”是中国古代政治思想中关于官员德行和执政能力的重要标准。其核心就是通过六个维度评价官员的品行和政绩,强调官员不仅要有廉洁的操守还要具有相应的从政能力。

而子产不仅严于律己，清正廉洁，品德高尚，更重要的是他具有治国理政，造福百姓的杰出才能。在子产执政期间，郑国出现了经济繁荣，国力增强，政通人和的“中兴”局面，可谓是“六廉”兼备，才能卓越，政绩突出。

一是为政以德，善政惠民的“廉善”。在稳定郑国局势、发展郑国经济、造福百姓等方面，子产的“廉善”才能显著。在“作丘赋”的田产改革之初，遭到了国人的极力抵制与诽谤，当时国人不但咒骂子产死去的父亲，还把子产看作蛇蝎心肠的奸官。但三年之后，国人看到的是国富民强、国泰民安、政通人和的繁荣景象，并由衷赞叹子产的善政。 孔子概括子产的德行是“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”，称赞子产是“能给民众带来实惠的人”。

二是安邦定国、立外安内的“廉能”。子产执政后，审时度势，以过人的胆识和谋略，坚定实施独立自主的外交政策，不依附于强国，以礼相待。他敏锐洞悉国际形势，在变局中开新局，充分把握晋楚两国罢兵止战的“战略机遇期”，积极平衡与两个大国的外交关系，制定了“从晋和楚”的外交策略，以出色的辞令之功和外交、军事手段捍卫郑国的尊严和利益，为郑国创造了和平稳定的外部环境。

面对郑国“国小而偪，族大宠多”的现实困境，为铲除公卿贵族骄奢淫逸、为所欲为的社会顽疾，面对子驷凭恃家族实力暴戾恣睢的复杂局面，子产不是刻板执法，而是将子南驱逐出境，在条件成熟后，子产义果断出手，逼杀子驷，自此以后，郑国政局稳固、政治清明，为子产改革奠定了基础。

三是恪尽职守，敬责担当的“廉敬”。对于政事，子产曾用农事作比喻。子大叔问政于子产，子产曰 “政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之，行无越思。如农之有畔，其过鲜矣。”此言成为子产从政的经典理论。为改变郑国积贫积弱、混乱不堪的局面，子产始终对职责抱有敬畏之心，兢兢业业，挺膺担当。在铸刑鼎时，子产面对郑国公卿贵族的强烈反对和晋国执政叔向的书信制止，子产站在救国救难的角度给叔向回信：“侨不才，不能及子孙，吾以救世也，既不承命。”这充分体现出子产尽职尽责，敢于担当的为政精神。

四是选贤用能、公道正派的“廉正”。子产执政以国家利益为重，抛开个人恩怨择能而使，知人善任，可谓“廉正”典范。他十分重视人才的选拔和利用，在他的执政智囊团队中，集聚了大批才干杰出的人物。子皮在郑国势力强大而且在郑国内乱中还救过子产的命。襄公三十一年，子皮欲使派他喜爱的家臣尹何去掌管他的采邑。当子皮征求子产意见时，子产以“学而后入政，未闻以政学者”为据和打猎为喻，从家族和国家安危的角度进行深入分析，极力反对子皮向没有学识和从政经历，难以胜任其职的尹何委以重任。最后子皮心悦诚服，表示即使自己的家事也会听从子产的建议。

五是依法行政，信守契约的“廉法”。子产坚持以法治国，依法行政，制定了统一的成文法，并铸造刑鼎，将郑国的法律条文铸在铜鼎上并公布于众，破除了“刑不可知，则威不可测”的陋规，很大程度限制了贵族权利，保护了民众和商人的利益。子产为了维护国家的长远利益和信誉，以郑人与商人的世代盟誓为据，有礼有节地拒绝了晋国重臣韩宣子“买玉”的不当要求，积极回应郑国商人的合理诉求，信守了与商人的契约，有力保护了郑国商人正当合法权益。据史载，子产“为相二年，市不豫贾”，即子产执政期间，积极倡导市场自由公平交易，不干扰商人正当经营活动。这些都极力营造了重商、亲商、安商的良好环境，让郑国商贸繁荣，国力增强。

六是审时度势、精准施策的“廉辨”。子产根据国内的现实情况和民众呼声，因势制宜，因人制宜，采取了精准的施政措施，使用了“宽猛相济”的治理方法。“宽”即对民众强调道德教化和怀柔，畅通言路，倾听呼声，体察民意，多做利民惠民之事；“猛”即对不法行为使用严刑峻法，创造和谐稳定的社会秩序。这种宽猛相济的思想得到了孔子的由衷称赞。而在子产去世后，子大叔执政，“不忍猛而宽”，结果出现“郑国多盗，取人于萑苻之泽” 的局面。此时，子大叔才幡然醒悟曰“吾早从夫子，不及此”。

习近平总书记指出：“腐败是危害党的生命力和战斗力的最大毒瘤。”一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，不仅是反腐败斗争的基本方针，也是新时代全面从严治党的重要方略。其中“不想”是根本，要靠涵养廉洁文化，夯实不忘初心、牢记使命的思想根基。新时代廉洁文化建设，就是牢牢锚定“不想”这个关键突破口，坚持用健康向上、追求清廉的文化熏陶和充盈党员干部的精神世界，树立崇廉尚廉的认知，养成廉洁用权、廉洁修身的习惯，引领广大党员干部自觉主动抵制腐败，真正在工作、生活中知敬畏、守底线，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，筑牢拒腐防变的思想防线。而2000多年前郑国名相子产廉洁修身，廉洁用权，廉洁从政的历史事迹无疑为我们广大党员干部树立了一座丰碑。

（作者单位：郑州市政府办公室）