本报讯（记者 左丽慧）“何为夷，何为夏，夷夏是如何走向融合的？”3月22日，一场题为《从夷夏东西到夷夏融合》的学术讲座在郑州商代都城遗址博物院“商都讲坛”开讲。山东大学讲席教授、文化遗产研究院院长方辉以深厚的古文字学造诣以及翔实的人骨病理学证据，抽丝剥茧，清晰梳理出上古时期夷夏族群由差异逐步走向融合的历史发展脉络，为公众揭开了上古中国族群融合的微观密码。

讲座中，方辉通过对夷、夏造字本意的考察，指出夷为蹲踞、夏为跽坐。所谓夷夏之别，实际上反映了两个族群在坐姿和行为礼节方面的差异，而非体质与种族上的差异。方辉还展示了一组组古人人骨数据和图片，显示蹲踞、跽坐行为会在骨骼上留下明显的病变，400多例中原地区和海岱地区从仰韶时代至商代成人骨的研究，证明了中原华夏族群通行跽坐，海岱东夷族群流行蹲踞，而到了商代东夷族群已经逐渐被同化。同时，商代甲骨文夷字由“屈膝”的“夷”到“站立”的“人”字形的演变也验证了这一观点。

“古文字学+生物考古”双证据研究，使得现场观众兴致盎然。交流互动环节，众人踊跃提问。一位商都讲坛的资深观众感慨道:“千年的遗骸竟有这么多奥秘，文明交融的密码，原来不单单隐藏在考古出土的文物里，更镌刻在古人的基因中。”

在商都讲坛，方辉以古人坐姿为钥，开启夷夏交融的文明密码，夷夏族群的文化互动，本质上是中华文明“多元一体”演进模式的早期实践。这种文明特质已深深镌刻于先民们制陶生火、筑室安居的日常图景之中——在龙山文化的陶鬲炊烟里，在商文化甲骨的字形演变间，处处可见不同族群智慧交融的文明印迹。