♣ 张富国

一树老干虬枝的古梅下，几株清新淡幽的修篁，一位老人神态安详，踞石而坐。这是书法家、诗人 、名宦伊秉绶嘉庆乙亥（1815）年的自画像，上题“生性禁寒又占春，年年恼我亦前因。一枝乍放雪初霁，不负月明能几人？”是年，自号墨卿的他，62岁便悄然离世。这幅画像，竟成了老人的绝笔！

伊秉绶，历经乾隆、嘉庆两帝，自幼拜书法家刘庸为师，每天悬肘提笔画圆，练得一身书法功底。后弃帖学走碑学，超越前朝，融入个性。尤精篆隶，精秀古媚，雄冠清代，“一字一两黄金”，得其一字，奉为至宝。如此古拙逸宕的书法，如果吸金揽位，易如反掌。但墨卿笔触自己深爱的扬州名胜，徐园湖上草堂联曰，“白云初晴，旧雨适至；幽赏未已，高谭转清”、平山堂前柱联曰，“过江诸山，到此堂下；太守之宴，与众宾欢”，不取一毫一厘！小山高峻、雄伟于堂，但群山奔趋堂下，分明以堂喻欧阳修，以山喻有识之士，使人遥想平山堂上高朋满座、举觞论文的盛景。现在想来，有些以古玩字画来吸金揽位的贪官，私欲怀胎，罪恶必生，麒麟皮下的马脚，终究会露出来的，哪里有什么风雅？

伊秉绶为官清正，生活上朴素自守，“屏谢声色，每食必具蔬，曰：藉以清吾心耳”。和美凝成的无限风韵，意味无穷。但他并不自树崖岸，时常“太守之宴与众宾欢”。骨子里的风雅，必化为精敏之心。扬州温暖潮湿，食物容易腐败，伊秉绶授意家厨，鸡蛋和面，制面卷曲成团，炸至金黄半酥，随吃随做，取用时用高汤煮，起锅后再入料，亦菜亦饭。这般滑爽酥香，方便、久贮、便携，旋即风行开来，风雅进入千家万户。瞬间热油干燥法，成了现代方便面生产的妙方。伊秉绶在闽粤力推的扬州炒饭，其实是伊府的炒饭，加上虾仁和叉烧同炒，味美逾恒。兼容并蓄终会酿成和味，风雅就此永恒，深入民心。

风雅绝非官府一家之事。自己是阳春白雪，百姓岂不成了下里巴人？伊秉绶“通程朱理学，幼秉庭训，从师阴承方，讲求立心行己之学”，深知风雅是文明的会聚、播撒、收获。乾嘉两朝的达宦硕儒，伊秉绶非师即友，嘉庆六年，他重建惠州丰湖书院，聚集合力，传送风雅。他请来“广东第一才子”宋湘来主持教学，一起制订了丰湖书院的规章制度，请贤达名流入院教学。“乐群堂”是讲学的大课堂，他在正壁题书“敦重”，两侧悬挂宋湘的撰联，“万间广厦庇来新，问秀才老屋深灯，他日几逢贤太守；千顷平湖游者众，看后起诛情沂思，有人重起古循州”，讲堂学舍俱全，亭台楼阁入境，是惠州最高的学府。伊宋合力演绎“交乃意气合，道因风雅存”，造就人才，奖掖后学，成为佳话！

风雅，直击邪念，杜绝诱惑，自然不会偏离正道。在扬州任职期间，伊秉绶走街串巷，了解百姓疾苦。“扬州绿杨郭，十室九歌舞。舟荡邯郸娼，市列维扬贾。岂知郭外民，避荒饱风雨。浊沟藜藿慕，高门酒肉腐”，良心，让他自责与内疚。他亲力亲为政事，撑船巡察苏北受灾点，参加抢险；动员集资捐资，设置粥厂，重建灾民家园。拥戴正义、崇奉节操，传送风雅，必得百姓爱戴！他病逝后，百姓在“三贤祠”（祀欧阳修、苏轼、王士祯三人之祠）中并祀伊秉绶，改称“四贤祠”！世间事，情所困；天赐物，怀所拥。情怀所致，风雅自来，万事万物自然归心！

每个人都有自己的雅致，顺依着情怀，托付给尘世万物，如鱼饮水。伊秉绶一生诠释风雅，天若假年，功名事业当不止于此。但只有他，吟诵着“不负明月能几人”，内心安稳如山，承载一世风雅！