在民间文化习俗中，“五福”与“五服”经常被用作福善之事表现出来。因福、服同音，也常被错位而混淆。其实，这两个民俗熟语，在观念上和用途上是大有区别的。

　　“五福”之语始见于《尚书·洪范》：一寿，二富，三康宁，四攸好德，五考终命。在这里“攸好德”即“所好德者”；“考终命”指善终，不横夭。五福，一般常被用来概括人生的幸福，也被统称为个人和家庭的吉祥之语。在民间，俗把寿、喜、福、禄、财简称为“五福”。

　　长寿，是人们期盼永享天年的共同心愿，寿、康、宁、考终命，也都是这方面的意思。在五福中，寿排在首位，足见寿在人们理想愿望中所占位置的重要。

　　喜的范围很广泛，民间流传的人生四大喜事即“久旱逢甘霖，他乡遇故音，洞房花烛夜，金榜题名时”。除此之外，亲朋来访，家人团聚、钱财广进，身怀六甲等等，凡是有益能起到欢悦高兴的都被视之为喜事。甚至连老年人寿终，也被称为“白喜”。

　　福、禄、财这三项，在民间合称为“富贵”，即“财则富，富则贵，贵则福”。

　　关于“五服”，一般说来是指五种等级的丧葬孝服，它是用来标志穿某一等级孝服的人与逝者之间的亲缘关系和亲疏远近的。五种孝服，从用料到裁缝，都有严格的区别。

　　一等重孝服，称“斩衰”，是用粗生麻布做成，断处外露，不缉边。丧礼中，子与未嫁女为父母丧，承孙为祖父母丧，妻为夫丧，均服孝三年。二等次重孝服，称“齐衰”，用粗生麻布制成，剪断处缉边。夫为妻丧，已嫁女为父母丧，孙及未嫁孙女为祖父母丧服一年，为曾祖父母丧服五个月，为高祖父母丧服三个月。三等稍轻孝服，称“大功”，用粗熟麻布制成。为伯叔父母、堂兄弟、未嫁堂姊妹丧服九个月。四等次轻孝服，称“小功”，用少细熟麻布制成。为从祖父母、外祖父母、舅父、姨母等，丧服五个月。五等轻孝服，称“缌麻”，用细熟麻布制成。为从祖父母、族伯叔父母、族兄弟姊妹、表兄弟等，丧服三个月。

　　以上这五等孝服排列家族亲属关系的亲族制度，就叫做“五服”制。它是封建社会的一种丧服礼制，也是封建家族宗亲制的一种表现。

　　如今，严格的五服丧葬礼已很少见到。但在农村大家族举行葬礼时，还能大体辨出戴孝的轻重。以郑州地区为例，家中老人去世发丧时，儿子戴白布孝帽，女儿头系长条白布；孙子辈带的白布孝帽上缀块蓝布；曾孙辈的孝帽上缀块红布；玄孙辈的孝帽上缀块花布。从中可看出服孝者与逝者之间的亲缘关系。随着丧葬礼仪的改革，五服制旧的丧服习俗，已渐渐为佩带黑纱和白花所代替。