据媒体报道，近日在开封举行的纪念包公诞辰１００８ 周年座谈会上，有关专家提出：政府应组织新任职干部面对包公像缅怀先贤，并立下廉洁正直、勤政为民的誓言。

　　包公即包拯，字希仁。生于公元９９９年，卒于１０６２年，先任宋朝大理寺评事，后来任知县、知州、，殿中丞，监察御史、三司户部副使、天章阁待（所以后人称他为“包待制”）、知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。任开封府的知府时是他一生最辉煌的阶段，后又任右谏议大夫、三司使，最高的官职是枢密副使，是主管军事事务的副职，相当于副宰相。他为官铁面无私、廉洁勤政，所以人们又称他是“包青天”。他“青天”的名声就在他在世时已享誉海内外，根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说：“我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺大宋朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。”神宗很高兴，于是赐他姓名“包顺”，“顺”即归顺。

　　总而言之，包公绝对是个好官，是官员们的楷模。但是， １０００多年过去了，他对今天的官员所具有的教育作用究竟有多大呢？人们有怀疑。不是今天的官员顽溟不化，而是历史留给后人的是一个艺术化的、演义化的包公，就从那张黑如锅底额头上还有一个月牙儿的脸说吧，这是人脸吗？这是艺术的脸。人们从怀疑这张脸，就可以怀疑包公干的那些事。道理很简单，包公的脸可以艺术化，包公的英雄事迹就不能艺术化吗？这种怀疑就影响了对他的认同度，从而也就影响了他的教育作用。吃饱喝足以后坐在戏园子里，看看老包“打龙袍”“陈州放粮”“斩驸马”什么的，品品那老包的“黑头”唱得如何，倘若唱得走板，还可以把他轰下台的，谁还想到向他学习呢。

　　因此，那些专家建议组织新任职的干部向包公宣誓，实在有点荒唐可笑。再说，这些干部们大都是共产党员，他们曾经面对党旗庄严地宣过誓，如果那种宣誓都不管用的话，那么面对包公的宣誓又有多大作用呢？再说了，当今就有很多值得各级官员们学习的榜样。比如郑培民（省委副书记）、牛玉儒（市委书记）、孔繁森（地委书记），尤其对于开封的干部来说，县委书记的好榜样——焦裕禄，生前就生活和工作在这块地方，死后就长眠在他们的身旁。对于焦书记的事迹，官员们问问他们的爸爸或爷爷，就能给你讲出一大堆动人的真实的故事，就够你学习一辈子了。还需要搬出包公吗？还需要向包公立什么誓吗？放着眼前的榜样、身边的榜样不学习，还会学习那一两千年前的人物吗？笑话。

　　有人之所以提出官员向包公宣誓这样一种花架子，正说明当今社会的浮躁。我们是存在着官员腐败等种种问题，但是解决这些问题必须做一些实实在在的事情，比如规范施政程序、完善监督机制、增强法制观念等，而不是搞一些花里胡哨的东西。花里胡哨的东西除了能搪塞官僚主义者以外，就是给社会添一些噪音，没有任何意义！                 王建章