兔儿爷　中秋节有一种泥塑的玩具，流行于北方京津一带，人称“彩兔”，北京人俗称兔儿爷，用来祭拜月亮和娱乐儿童。清代《帝京岁时纪胜》说：“京师以黄沙土作白玉兔，饰以五彩妆颜，千奇百状，集聚天街月下，市而易之。”兔儿爷在明代就已存在，明人纪坤《戏题》诗序说：“京师中秋节，多以泥拮兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”至清代，此俗更兴。兔儿爷一般为人形兔脸长耳，简单的兔儿爷只是一只捣药的小白兔，大者三尺，小者尺余。在中国古代，兔子不仅具有比较深厚的文化蕴含，又同人的长寿联系，如“兔寿千岁，五百岁其色白”。过去，北京人把兔儿爷当月神祭祀，甚至把祭月称为“祭兔儿爷”。随着时代的变迁，兔儿爷的娱乐功能逐渐湮没了它的祭祀功能。

　　赏桂　赏桂的中秋风俗曾兴盛于南方。在这些地方，八月中秋，鲜花盛开，丹桂飘香。因月中有桂树的传说，民间又兴起赏桂之俗。唐宋时，文人学子于中秋时节，联系起吴刚伐桂和月中桂子飘落人间的传说，激发起舞文弄墨的灵感。宋之问《灵隐寺》诗：“桂子天中落，天香云外飘”，杭州灵隐寺植有大片桂树，白居易、苏东坡都曾在这里行吟讴歌、披月赏桂。四川新都有桂湖，湖畔丛桂多达二百余株，绵延数里，中秋节前香飘四溢，引来游客塞途。南京古云谱及苏州虎丘都是著名的赏桂之地，届时百姓倾城出动，既赏月又赏桂，成为轰动各地的盛事。南方民间喜爱桂、兰，俗号为“桂子兰孙”，家家庭院广为栽植，是已成风。