看到一组漫画：一片树叶从树上落下，它有自己的目的地，但风忽东忽西，没能如愿的它不停地说，这样也挺好的……朋友说，又是阿Ｑ的“精神胜利法”！

　　自鲁迅先生始，无数名士大家都对阿Ｑ的“精神胜利法”批判又批判，但我此刻倒想请教一句：对阿Ｑ那样一个对自己的苦难尚无力反抗的人，就像那片在狂风中无法左右自己方向的树叶一样，你要他又如何！

　　纵然我们痛斥“精神胜利法”来自国民的“劣根性”，但当我们细想的时候，也会发现它存在的合理性，毕竟无法否认的是：在那样一个环境下，“精神胜利法”也有其一定的积极作用。

　　先来看阿Ｑ：当他被人打了感到很痛苦时，他选择了“忘却”，继续笑嘻嘻地去喝酒。有人说这是忘却耻辱，是不知廉耻，但你让他又如何？去找“假洋鬼子”打一架？还是记着这个仇逮着时机就报复？也许那样会让他变得更惨罢了。在经历了一次次的侮辱之后，他仍可以说着：“这世道，儿子打老子！”来进行自我安慰。不然如何？你让他愤而反抗，还是愤而自尽？前者肯定是行不通的，小小的阿Ｑ无论如何也没有改变世界的力量，至于后者，就算他学屈原抱石沉江的造型，也只不过能让未庄人说几句：“没有唱一句戏文啊？真没意思！”但阿Ｑ没有这样做，他只是选择了卑微却快乐地活着。

　　因为他真的是对这样的环境无能为力，所以他选择了快乐地去适应它——通常这种情况，我们不都该称其乐观吗？

　　再看看我们的历史：面对列强的侵略，大部分手无寸铁的老百姓选择了低下头忍住耻辱——或者是试着忘记耻辱去当“顺民”，依然笑着过自己的生活。虽然被人指为懦弱麻木，但事实上他们却保住了性命，当红旗一展时才能一呼百应，如果他们都宁折不弯与武器精良的侵略者硬拼的话，只怕来不及打什么降龙十八掌，就会一命呜呼，等不到共产党起来领导人民，恐怕中华民族都不复存在了。“无法改变苦难时，我们至少可以改变对待苦难的态度”——这样的忍辱负重不是我们经常赞扬的精神吗？

　　无论阿Ｑ还是曾经的国民，他们都没有真正忘记那些耻辱，在暂时无力反抗的情况下选择了麻木、遗忘、低头或是“精神胜利”，就像那片狂风中无力左右方向的叶子一样，把任何状况的出现都“自欺欺人”般的当成自己的胜利。但他们却能在无力阻挡的洪流中生存下去，同时给自己一个快乐的理由：生存下去，也许假以时日，世界就会不同了。

　　不然，对于这样的阿Ｑ、这样环境下的“阿Ｑ们”，你让他们又如何？