其实结合个人经历讲经典，不是王立群的发明创造，而是制片人万卫的既定方针。王立群知道后，率先付诸行动。

　　当时，我问王立群：你准备讲什么？

　　讲孟子啊。王立群说。

　　我立即明白，像王立群这样因“出身不好”而吃够苦头的，必须得找孟子“天将降大任于斯”对号入座啊。

　　哪个说王立群“笨”啦？他聪明着咧。

　　我说：你啥时写好啊？发我看看。

　　我提这样的要求，按说是犯忌的。同样讲经典，人家凭什么把自己还没成熟的讲稿发给你看？你把精华都借鉴去，算谁的？

　　王立群毫不犹豫，马上答应。

　　我说：我写好也发给你。给我提提意见啊。你是研究文学史前半段的，我是研究后半段的，我主要研究小说。讲经应该是你拿手。

　　王立群说：我既得写读经，还得写读《史记》，未必有时间研究马姐的讲稿，你还是听听长虹和解老师的意见吧。

　　这也是王立群的特点：他能办的事，他答应办；不能办的事，他就说不能办，决不虚与委蛇，说得天花乱坠，最后不办实事。

　　我在王立群启发下通过个人经历讲经典的讲稿，居然一次“蒙混过关”，我很得意。王立群却没这么容易。一周之内，他给我发了三稿，他的第一稿发给编导；编导提了意见，他修改了写第二稿；编导再提意见，他写了第三稿。

　　我用读散文的眼光看王立群写的三次稿子，觉得一稿不如一稿。就对家人说：“老笨给指挥得快要找不到北了。”

　　“老笨”是我和易中天背后对王立群的称呼。王立群为人老实，有时上小报的当。我和易中天就拿王立群“笨对新闻界”的事相互邮传做笑语。当然啦，易中天笑完了，再帮王立群支招。

　　王立群到北京，在拍摄地点，跟大家议论如何讲经典，问：我该按哪一稿讲？这个编导组长说：应该按Ａ稿讲；那个编导组长说：应该按Ｂ稿讲；百家讲坛总导演说：得按Ｃ稿讲。据说制片人和总策划还另有意见。

　　王立群非常惊讶，怎么？我写的稿子，你们都看了？连其他组编导也看了？

　　王立群还不知道，另外一些组的主讲人也有人看过呢。

　　王立群用自己的稿子“诱导”了大家。我给王立群发条短信：“知道你对讲坛诸位的最大帮助吗？‘结合个人经历讲经典’，武林高手还没出招，先把‘葵花宝典’拱手送人，令人笑倒！”

　　不过，我好像是上了这“葵花宝典”的当了。节目播出时，我联系实际的例子都被删了，成了断尾巴蜻蜓。至于王立群联系实际讲孟子对不对？讲得好不好？自有他人评说。其实，一个主讲人哪一集讲得好不好，甚至一位教授在百家讲坛讲得好不好？毕竟只能算是件小事。你的人生价值如何获得？你的形象在整个社会如何定位？你的人格魅力在棘手的难题面前如何彰显？才是大事。

　　照我看来，王立群读孟子，虽然没有台湾教授曾仕强读《易经》更别致新颖，更生动灵活，更挥洒自如；没有易中天读诸子更才气纵横，更气势磅礴，更飘逸潇洒；没有于丹读孔庄更华丽飞扬，更亲切感人，更娓娓动听。但王立群回眸过去，总结用孟子的浩然之气滋润人生，却算得上精彩：　

　　——“大丈夫”就是要有骨气！

　　——“大丈夫”就要永不放弃！

　　——“大丈夫”就要咬牙坚持！

　　——“大丈夫”就要自强不息！

　　王立群人生道路上受的磨难，是一笔珍贵财富。

　　入另册的孩子

　　年过花甲的王立群到百家讲坛振振有词讲“大丈夫”，其实他最早听到“大丈夫”三个字时，是个并非因自己原因栽了跟斗的小学生。

　　１９５８年王立群小学毕业，学习成绩全部五分。那时学习苏联老大哥经验，学生成绩不用传统百分制记分，而用五分制。从五分到二分，依次相当于现在高校的优秀、良好、及格、不及格。 “１”的得分基本上不会出现。“５”分难得，得达到百分制九十分以上，才能“套改”为“５”。王立群门门功课“５”分。说明他是读书的好苗子。

　　学校决定保送王立群到当地最有名的中学读书。

　　但是……

　　２１世纪的年轻人绝对想象不到，在上个世纪五六十年代，一个学生想要进好学校，并不由他自己考多少分决定，而由家庭成分决定。你家是不是“根红苗壮”？是不是“苦大仇深”？甚至可以开玩笑说：你家是不是从唐朝开始就拖个打狗棍讨饭？这，才是一个学生进入重点学校的最重要条件。