对俗世的人来说，“执著”是一种值得褒扬的精神；对佛门中人来说，“执著”却是一种病。佛家云：“忧生于执著，惧生于执著；凡无执著心，亦无所忧惧”，识“执著”为烦恼根，此根不断，便难以修成正果。因此入得佛门，就要放下执著，万事随缘，让因果自作定论。其实，佛家此说也有自相矛盾之嫌，释迦牟尼若不是在雪山苦修６年，后在菩提树下静思入定，打坐４９天，又怎能“夜睹明星，大彻大悟”，从而创立佛教，成为佛祖？菩提达摩若不是在嵩山五乳峰的一个岩洞中面壁９年，又怎能得《楞伽经》四卷，成为禅宗初祖？只是佛家对两位老祖这种精神，不称其为“执著”，而称其为“定力”罢了。

　　执著究竟是健康的精神，还是一种病？是快乐之源，还是烦恼之根？我回首自己的人生经历，忽有所悟。

　　我是个兴趣广泛的人，每对某事发生兴趣，则执著其中，很容易陷入痴迷状态。我年轻时曾沉湎于酒，而家乡饮酒时多猜拳，猜拳需技巧，于是我便钻研之、苦练之，不但买了多种酒杯，以助酒兴，而且经常在酒场上舍生忘死，奋勇拼杀，醉翁之意不在酒，在乎猜拳之胜负也。钻研苦练的结果是常常醉卧不醒，因酒伤身。后来我又迷上文学，并立志要当作家，曾暗中勉励自己，３０岁的人要像２０岁的小伙一样拼搏，不舍昼夜地苦读之、苦写之。几年下来，虽零星发表了一些作品，但废稿堆起来比桌面还高，然而虽屡战屡败，却屡败屡战。我４０岁那年因胆结石动手术。手术后，我一直惦记着一本未写完的纪实著作，魂梦难安，十多天后，我便开始续写此书。因腹部刀口尚未长好，不能伏案，我便靠在沙发上，在沙发扶手上搭一块木板，仰着身子写稿。后来每想起这一“壮举”，就觉得自己可悲可笑，如此玩命，很不值得，而且可能产生不良的后果。我曾迷恋过网络游戏，与电脑下象棋，一下就是通宵。下棋尚是趣味性很强的游戏，后来又玩起“蜘蛛纸牌”，此游戏无什趣味可言，只是要把牌全部凑成一组，有一定的难度，结果令我的执著病大发作，不但屡败屡战，胜了仍要扩大战果，争取连胜。结果一玩就是一夜，有一次竟玩了三天两夜，其间每晚只睡三四个小时，结果因过于劳累而感冒发烧。对游戏如此迷狂，与我的年龄极不相称。我妻对此发表评论曰：“你幸亏没沾上赌博，你要是沾上赌博，肯定会赌得倾家荡产！”我笑对曰：“我幸亏没有沾上毒品，我要沾上毒品，不吸到一命呜呼，别想戒掉！”

　　我反思过去，发现执著的确是一种病，身患此“病”者，无论做何事，都极易陷入痴迷状态。所不同的是，有的人不幸痴迷于有害之事而忧惧皆来；有的人幸而痴迷于有益之事而有成功的喜悦和安慰。就我而言，我若一直痴迷于酗酒、玩游戏，虽不至于像赌博、吸毒那样，造成严重的恶果，但若不是从痴迷中清醒过来，戒除这些无益之事，必然有害身心健康，并且会严重影响我去做有益之事。我痴迷于写作，算是有所收获，但若一直像以前那样玩命，也必然有害身心健康，甚至造成严重的恶果。因过于执著于事业而劳累过度，英年早逝的例子并不少见。

　　人常说，执著是成就事业所必需的基本精神，这话当然没错，但经验证明，凡事过于执著，往往苦多乐少，甚至欲速则不达。然而，放下执著，万事随缘，又未免消极，且难于有所成就。如何解决两者之间的矛盾？我认为，持之以恒地做自己爱做之事，既不狂热（狂热可是一种难以持久的情绪），也不轻言放弃，以顺其自然的心态，或曰以平常心对待成功与失败，方可真正体验到其中的乐趣，而成功往往不期自至。以此心态做事，执著病庶几可医也。