读春秋的诗歌作品，感到其心灵的内视与外在的叙述能合为一体，有的篇什甚至达到化若无痕的程度，不少意象亦营造得别致出新。细读诗作，你即刻就能被其性情的率真、炽烈的诗思所点燃。生存的险恶、人生的磨难、际遇的困厄、心灵的迷失、精神支点的断折，使人如历其境，感同身受。令人欣喜的是，面对现实生活的多重压力与迷惘，却显露出寻觅的执著；写脆弱，却透出信念的刚毅；写灰暗，却隐现出圣洁与崇高的曦光；写困厄，却展示给人一个奋力向上、不断超越自我的身影。

　　以语言解析生命，为时下勾勒向度，用心灵感召心灵，当是诗歌的重要功能之一。春秋诗作是生命的镜像，是对“此在”的言说，是对时下现实生活和人性中灰暗层面的直抵与放大：“踏入世俗／你举步维艰／你不曾探究／人世间的繁杂／你不曾解析／人心中的诡秘／你不曾预见／暗夜里的沼泽／你不曾怀疑／鲜花中的罂粟”，“这个世界／你想前行／偏有手在前路布下荆棘／你要歌唱／偏有玻璃片割断你的声带／最可悲　是美丽小手捧上的毒苹果／最可怕　是你冲锋陷阵的瞬间／背后寒光烁烁的刀锋／……面对这一切　忍受这一切　承担这一切／你必须三缄其口”（《为你断然敞开天堂的裙裳》）。面对恁多的凶险与无可奈何，甚至有些自虐自嘲我“为什么不是一只羊？”一刀下去，疼一下也就一了百了无所谓了：“我很惭愧／作为一只羊／我确实是瘦了一点／羊毛裹着羊皮／羊皮包着骨头／我提供不了多少血和肉／／其实我也很知足／因这瘦了一点／才苟活到如今／／这回／我说什么也不能苟且偷安／因为我预感到刀已经快架到我的脖子上了（《我为什么不是一只羊》）。在无形的“网”与“陷阱”之中，仍走向前路的春秋曾一度颓靡，淌下过泪水，迟疑过人生的脚步，在梦里欷歔，在暗夜颤抖，“在猛醒之后　滋生绝望”；甚至设想过“如果斧子当头出现／一棵树也是原来的样子／只是在倒地的瞬间／它发出绝世的遗憾／爱人啊／你还没来得及读我／最后的铿锵”（《你还没来得及读我最后的铿锵》）。精神的支撑颓然断折，诸神飘然消失了，但春秋没有趴下，信念没有趴下，眼睛没有闭合，自我救赎的搜寻脚步没有中止。作者寻找到了什么？“海面的正前方　仍有火光在前”，在这一片汹汹腾腾的烈焰之中，在天地大雅乐章的簇拥里，寻找到了“属于神圣　属于光明　属于胜利的凯旋门”的，并为之“断然敞开天堂的裙裳”的新神和偶像——“我爱”。应该说，春秋运用诗歌语言形式，倾尽心血营造出的这个征象是成功的。它是一个功力无限具有作者艺术个性的复合体。既是虚幻的，又是血肉丰满的；既是世俗的，又是神性的；既有古壮士的侠远，又具时代英雄的近切；既是作者自己，是其与家人与社会万象的聚合，又是作者可以抽身而出能与之“紧紧相拥”的奇幻象征。其实，春秋以其心血泪水倾心营造出的这个新神、偶像与大征象，就是英勇、大爱、公平、正义与真善美的凝合，是作者浪漫英雄主义情结及其性格中钢性钙性内质的外化，是对人类精神里恒久闪光的部分和现实生存中那些柔软、美好的因素的唤归与祈祷，而在血泪交合、撼人心魄的疾呼中，这个征象也成为作者实现自我救赎的一个重要精神支点。