清以前，中国汉族在各个朝代的服饰虽然会有一定的变化，但基本上是一脉相承的，其式样也就是古人所说的“宽袍大袖，峨冠博带”。如果形象一点描述的话，就像今天日本人、韩国人还在穿的那种民族服装。因为他们的民族服装都是古代从中国传过去的。日本人的和服保留了一些中国唐朝的式样；而韩国人的韩服，其女性服饰带有中国隋唐时代式样的味道，而男性服饰则带有中国明朝的某些式样。

　　“唐装”一词的出现，始于２００１年在上海召开的ＡＰＥＣ（亚太经济合作组织）会议。按照 ＡＰＥＣ会议的惯例，亚太地区的国家元首和政府首脑，都要穿上会议主办国的“国服”。在上海的ＡＰＥＣ会议上，中国东道主及各国政要都穿上了红、蓝、绿等颜色的“唐装”，一时间引起国人的轰动和自豪，民间也大肆购买和穿着起这种“唐装”，据说生产厂家还发了大财。

　　“唐装”一词通过强大的媒体传播到全国和全世界，后来在中国的主流媒体上还刊发了歌颂“唐装”的诗歌：“可惜李杜不在／不然，又将即兴赋诗……”显然，“唐装”被理解为“唐朝的服装”、“唐朝人的服装”或“唐朝式样的服装”了。事实上，应当理解为“中国人的服装”，因为在国际上，“唐人”是中国人的代称。例如世界各地的“唐人街”并没有“唐朝人的街道”的意思，而是“中国人的街道（或聚集区）”。

　　其实这种“唐装”是按照中国民间的对襟上衣制作的，而这种衣服的本源是满族人的服装，后来经过演变，流传成现在民间仍然在穿的一种上衣式样，有时就被称为“中式”服装。

　　清以前，中国汉族在各个朝代的服饰虽然会有一定的变化，但基本上是一脉相承的，其式样也就是古人所说的“宽袍大袖，峨冠博带”。如果形象一点描述的话，就像今天日本人、韩国人还在穿的那种民族服装。因为他们的民族服装都是古代从中国传过去的。日本人的和服保留了一些中国唐朝的式样；而韩国人的韩服，其女性服饰带有中国隋唐时代式样的味道，而男性服饰则带有中国明朝的某些式样。

　　清军攻入山海关、占领了北京城后，强制推行了迫害汉族人的一系列措施，例如逼迫北京内城所有的汉族人都迁了出去，发布剃发易服令等。当时的汉人身受明朝腐败政治之害，实际上已经承认了满人的统治，但并不愿意丢弃自己的文化传统，等到剃发易服令一下，就在南方引发了一系列的反抗，但都遭到了清军的残酷镇压，如“嘉定三屠”、“江阴八个一日”，还有屠昆山、屠嘉兴，屠常熟、屠广州等惨案。最后，汉人在疯狂的屠刀下终于屈服了。

　　１８７５年，日本公使森有礼拜访了李鸿章。李鸿章对日本人服饰在明治维新后仿效西方感到不满，而对古代日本人仿效中国则赞赏有加。森有礼随即对清朝人的剃发垂辫发表了异议。李鸿章辩驳说：“衣服旧制体现了祖宗的遗志，其子孙应该尊重，万世保存才是。”此乃名副其实的数典忘祖，要么李鸿章真的不知道何为汉服，要么他在“捣糨糊”，说违心话。

　　摘自《上海采风》