一出娘胎，磨难就接踵而来了。你必须自己学会呼气吸气，必须忍受冷热围攻，必然遭受病菌袭击，所以人生的第一秒就是张口痛哭。肚子饿了，这样表达那样表达，想大小便了，这样挣扎那样挣扎，你发明的那些表情那些动作，包括手舞足蹈和大喊大叫，大人一概藐视，到头来你必须服从他们那套并不高明的陈规陋习，连吐词腔调和出声高低都必须以他们的程式为标准。

　　你刚刚摸清他们的那些陈芝麻烂谷子，就要进入一个叫教室的地方了。那里，一坐下去就是四十分钟，举手投足甚至咳嗽撒尿都受严格管制，他们想一下将整个世界都塞给你，规定你的课程，统一你的符号，你一切都按他们的去做了，还是说这里错了那里错了。他们兴出一种背诵一种默写，一种考试一种作业，再兴出一种升级一种升学，让你龟缩臣服，接受戕害，且一天紧似一天，一天沉似一天。

　　懵懂中到了十七八岁，冷不防来了位可心的异性，浮脑海，闯梦境，让你一刻不宁，六神无主。你笃情而去爱她爱得死去活来，可一转身，她已投入他人怀抱。有另一位她对你情真意切，无奈你又没感觉。最终，你不十分满意她她也不十分满意你的两个，在一口锅里盛了一辈子饭。

　　谋上一份工作该平稳了吧，也未必。这里仍是一个不断散发异味的竞技场。入门，你是排在最后的那一个，必须什么重活都抢在前面干，待晋级攀位了，又总与你的好友撞在一起，抬己不义，挤他不仁，举步维艰。在底层做一只“蚂蚁”是逍遥，但也就难免遭践踏。如今势利人际，同样是母亲过世，当上科长的那边，送钱送物吊丧的排了一串，没当点什么的这边，连送来的花圈都小上一号。关系学、交际学、社会学哪一门都让你那张没头面的脸只有红一阵紫一阵的份儿。

　　家庭是温暖的港湾吗？不，这里大约只有三十天让你觉得进了蜜罐，接下的三十个月，已像左手握右手，再接下就是三十年的苦心孤诣和摩擦磨合。婚前，只知她有双纤纤手，不晓得那双手纽扣也不会钉，早饭也不会烧；只注意到那张脸勾魂，不晓得那张脸说变就变，“葫芦”一倒挂，比猪八戒也好不了几分。男的呢，别瞧他平素里给丈母娘里里外外跑得勤快，老婆一进怀，连双袜子也难得洗。你三番五次要他爱惜身体，他到晚还是带了一腔酒气满身烟味回家，一坐下，就吐了一地，熏了一屋。男人那边呢，其实也是人情难却，有苦难言，可她不理会，一赌气返回娘家搬救兵去了。这下，儿子的饭要做，作业要辅导。更要命的，还得盘算明儿个怎样过丈母娘那一关，怎样哄老婆把她平安无事接回家。

　　人生不如意事常八九。大的如鬼子进村，唐山地震；小的像吃鱼卡肿喉咙，炒股连连背运，提干终成画饼；还有丈夫变卦、妻子出轨；还有有泪不让轻弹、有恨不让发泄，连放屁也得瞻前顾后……好不容易有一天心头平静了，想给自己放一天假，不上班不看书不赴会不约朋友，静静地躺上一会儿，不想孤寂和失落又莫名袭来，侧也不是，仰也不是，只觉得成了茫茫大海一叶孤舟。

　　上帝以碳、氢精妙地把你我制造出来，且在地球有生命的三十亿年中就给了一刹那，难道就是来受苦的？我不信。

　　中国古时，人生的最大心愿是福禄寿禧，或者干脆就是福禄寿喜，喜是人的最终心愿，有时写一个喜还不够，并排了一下两个，成双喜，以表达我们对高兴和快乐的渴望。想起冯巩那句说词，没事偷着乐，见不上乐，偷也要偷来乐。其实，就是有事，也可以偷着乐。遇上尴尬和无奈，耸耸肩，做个鬼脸，既轻松自己也化解他人。即使已经四十岁，有了孩子，也可以和年轻人一样打扮光鲜生活阳光，一样泡吧蹦极。要是只做抬竹轿上山那行当，不妨沿道儿哼段信天游顺顺步点，要是抬上罗素那样的人物，让你山腰坪台小歇，也应一边抓着帽檐扇风一边谈天说地，也可以道出“你能用十一画写出两个中国人的名字吗”的题难难“人物”，待他答不上来，大伙儿呵呵大笑。北宋东坡大学士，蒙冤“乌台诗案”，贬黄州五年，接着贬汝州，竹杖芒鞋徒行两年，再后贬惠州贬儋州（海南），流放七年，苦不用说了，命也过今天不保明天。他初到黄州，官衔降了，薪俸少了，请得旧时营地黄州东坡数十亩，开荒于荆棘乱石之中，自建简舍，舍壁绘雪，名“东坡雪堂”，又自号“东坡居士”，在自烹自饪和待朋接友中，发明“东坡肉”，即兴《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”嚼这样猪肉，唱这样诗，还有多少痛苦能待得下去？

　　东坡的乐，是偷着的，且极富感染力，快乐人还可以这样对天下作着贡献。要说人生意义，说白了，不就是自己快乐并帮助他人快乐吗？

　　摘自《思维与智慧》

　　潘国本