初识治功先生，是在１９９６年作家协会的一个会议上，知道他是一名领导干部，识其面；后来，读了他的著作，欣赏了他的反体书法，识其才；再后来，在他辖区内一个社区居民诗歌朗诵会上，听了他朗诵自己的即兴之作《城墙颂》，眼见他同群众如鱼如水，识其德。由面而才而德，我对治功先生的认识是：他的人生实践了、实现了自己的名字内涵——无论“治”政抑或“治”学，皆有深厚之“功”夫、博大之“功”底也。而这个功夫和功底，就是一个“大”字——大气魄，大襟抱，大谋略。

　　大气魄。和他接触，你会在许多细节上感到他身上有一种“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”的豪情和豪气。为了施展抱负，他不但坚持“读万卷书”，且践行“行万里路”。

　　大襟抱。治功先生作为一名干部，他常说的一句话是，“你管辖的地方有多大，你的心胸就得有多大。你必须把你管辖的地方装在心里，暖热它，它才会开花结果。”他爱用“伞”和“牛”来自喻。他曾动情地写下这样的诗句：“站起来当伞／为百姓遮风挡雨／俯下身做牛／为人民拉车拉犁。”风雨中当然需要伞，老百姓肯定喜欢牛，他的如同自己的诗句的所作所为，赢得了群众的认可。他于是写出，不，应该是迸发出这样的诗句：“二次满票当市长／万千感慨泪盈眶／四年勤政终有果／遥望前途路更长。”当他在嵩山上、在黄山上、在泰山上看到挑山公时，他总是想到自己，“因为肩上有担子／总比游人流汗多／因为肩上有担子／总比游客心胸阔／因为肩上有担子／上山从来话不多／因为肩上有担子／从来不敢有退缩”。读到这些浸透了汗水与真情的诗句，我真想拍拍治功先生宽厚的肩膀，告诉这位汉子：魏公，您是一位当之无愧的挑山公，您的肩头挑着几十万人民的冷暖啊。

　　大谋略。谋略是兵家的素养。其实人生在世，每一个人也都是一个兵家，无论是做大事办小事，也都是在用兵。治功先生练书法有练书法的谋略，独辟蹊径，右手写反书，创造了一种奇绝之美。张旭狂草从公孙大娘舞西河剑器受到启发，莫非治功先生的反书也是从“反其道而行之”得到的灵感？他著书有著书的谋略，一本《一分钟精神快餐》如一刃锋利的手术刀灵巧地拨开了多少人心灵上的结；一本《嵩岳诗书画集》，让多少人在满目瑰丽中对嵩山心向往之。

　　这就是我所认识的治功先生——大气者也，大道者也，大家者也。

　　摊开在我案头的这部《魏治功诗抄》，正是大气者、大道者、大家者治功先生对自我人生足迹的捡拾、对个人过往岁月的装订，因此我说它是一部大写的诗。

　　诗集编辑了五辑，像一座五指山，山山美景，峰峰养眼。

　　“嵩岳抒怀”一辑，思接千古，心游万仞，言之所发，比而成诗。每一首诗都是一片浩阔的原野，让读者的精神在这里无羁地驰骋与放飞，岂不乐哉。

　　“南美即景”一辑，悠然异域，兴致别天，心之所至，发而为言。每一首诗都是美丽的导游，引领读者走进奇异的山水之间，进入别样的文化体验，好不快也。

　　“小诗偶拾”一辑，偶然间的捡拾，一瞬间的体验，但这“一瞬”和“偶然”，恰恰是极为珍贵的人生感悟。诗人在生活中对真善美的发现和提炼，我以为是美食，每一首都是可以美餐的。

　　“和诗步韵”一辑，继承了我国古代唱酬诗的传统，高山流水，剑胆琴心，同声相应，同气相求，正所谓《汉书》中的箴言：“人之相知，贵相知心”也。

　　“嵌名赠联”一辑，或送领导，或给友人，或写亲朋，或示晚辈，嵌其名，赠其联，这是需要机敏和学养的。治功先生在大量的“联”中，联系其人，联想其事，联翩其景，联谊其情，可谓风卷云舒，风流云泻，给受“联”者不仅以美的享受，更有心的启迪。

　　本世纪开始的时候，全世界７５位诺贝尔奖的获得者云集巴黎，研讨人类在新世纪的生存和发展问题，最后发表了一个《巴黎宣言》：“人类要想在２１世纪继续生存下去，就必须回首２５００年前，去寻找孔子的思想和智慧。”以愚之见，孔子的思想是什么？如果用一个字来概括，那就是“仁”。孔子的智慧是什么？如果也用一个字来概括，那就是“诗”。所以孔子用了很大的精力编辑成一部教化了我们民族千秋万代的经书——《诗经》。治功先生深谙诗之除了审美功能之外的教化功能的，所以他把自己的业余时间诗化了——把立体的诗写在大地上，把分行的诗写在稿纸上。人，大气也！诗！大写矣！