问城墙

鱼 禾

从溱洧汇合的交流砦逆溱水而上，大约一里，就到了古城寨。我是在一个雪花飘舞的晚上，从网上看到它的图片的。阳光下拍摄的古城墙色呈橘黄，显得分外温暖。一看之下，就想着哪一天，一定会走近它，看看这座穿越了四千年风雨的城墙，是一副怎样的模样。

雨后的道路有些泥泞。经由介绍，我才注意到古城的南城墙。它依然是高耸的，却只剩下了一小段，上面草木蓊郁，加上离大路有一段距离，不特别留意，真的意识不到那是一段城墙。从南墙到北墙，大约400米的距离。古城中间有20多户人家，和他们种的庄稼。路东的玉米田俱已收割，站在田埂上就可以看见连续数百米、几乎没有缺损的东城墙。北墙下，有条陡峭的小路直达墙顶。

这就是传说中的祝融之墟。祝融本是黄帝时代对掌火官职的称谓，因世代袭传，便由泛指而成特指。祝融本名重黎，帝喾时在有熊氏之墟担任火正之官，帝喾名之为祝融，后世尊为火神。西周时，祝融后代中名郐人者，被封于祝融旧都，建郐国。关于郐国，史录寥寥。一说为夏代立国，周初重新接受分封。西周末年，郐君贪财好利，无所作为。当时周王室因王位之争而引发内忧外患，郑桓公为了自保，遂贿赂郐国国君，把妻儿财产寄放郐国。后来，因弑父而不为东部诸侯承认的周成王被迫与西部列强媾和，让西土，迁洛阳。郑武公则借护周东迁的机会，灭郐建郑。

站在荒草齐腰、削薄如纸的北城墙上，想象祝融和郐国的故事，心里漫起荒僻的感动。那些早已湮灭的细节，带着泥土和腐殖质的气息，沉郁而幽凉。关于桓公灭郐的经过，据《韩非子》记载，郑桓公袭郐之前先用反间，使郐君尽杀谋臣良将。也有传说，桓公与郐国夫人私通以为内应，遽而灭郐。无论如何，以郐国之弱小，竟是看着别人在自己的国土上为所欲为而毫无办法——先是借给人地盘留孥，后被人设计消灭，从郐人的角度想想，也真是令人窝心的羞辱和遗憾。短短四首《郐风》，充满了令人动容的隐忍的哀伤：“羔裘如膏，日出有耀，岂不尔思？中心是悼。”

俯瞰时，发现城墙两边的田地，高度有明显的差异，城内的田地，足比城外要高出两米。古城寨古城址所在的位置，属于新密市曲梁乡，城内是大樊庄村的土地，城外就是新郑的辖区了。我知道，在这方圆不足一平方公里的城内，地下有一个被深埋的城。城墙下层叠压有仰韶文化遗存，城内中心位置有大型宫殿基址和廊庑式建筑。难道是因为这样，城墙内外才有了如此悬殊的地平面？荒草在墙上毫无章法地蔓延，犹如不断从此经过又恍然而逝的时光，疏阔无痕，匆匆来去，忧郁而狂野。一种不可逼视的沧桑，是盛开在彼岸的花朵，携着狭长幽深、充满疑问的罅虚。我知道我是如此的在意，我的手指小心翼翼地打开了它的外壳，而其中那层坚固浑圆的核内世界，却是无法抵达。

关于黄帝、祝融、郐国以及传说或信史时代早期的遗迹，常被不同的行政区争来争去。在这种以政绩为圭臬的文化阐述中，牵强附会的部分枝蔓横生，常常造成许多文化记载的讹传。文化就像大河，是有着广阔流域的东西，它的枝脉可能同时延及许多地方，并不因行政区划的分界有所阻断。以行政区划为界而进行的文化开发，许多时候，不仅显得令人啼笑皆非，而且是对文化的失敬和伤害。