王瑞明 杜丰芮

旧时，商业和民俗文化发达的老坟岗，民间小杂耍活动也多种多样，深受城乡群众的欢迎。据老街坊们说，常见的有：

一、斗蛐蛐：养蛐蛐的人一般要到郊外野草丛中捕捉，回家后喂养于泥捏缸内，养蛐蛐，趣在人们闲暇之余，喜欢带上自己的“宝贝”，到老坟岗找块地方聚到一起决斗高下。早年间，斗蛐蛐，有些不成文的规定，个头大小，不是同一个等级的不能相斗，在选定蛐蛐相斗之前，约定输赢亦有赌注，但一般不押金钱财物，然后将蛐蛐放入盆中，虫子的主人各持一小木棒敲盆助威，用毛草或鬃毛挑逗蛐蛐，将双方引在一起，经反复撕咬扑打，直到一方把一方咬败为止，输者拿出点糖果、酬劳捧场的观众。

二、斗鹌鹑：在田野捉到的公鹌鹑，经过一段时间的训练和调教，一些玩鹌鹑的老人，下帖约人，斗场设在老坟岗空闲之地，双方把鹌鹑放在大箩筐内，稍喂几粒谷子后，两个鹌鹑便开始争斗。争斗时很激烈，有时撕咬成一团，有时腾空起斗，酣战之际，引人入胜。若有一方被啄得头破血流，进行“溜圈”，即为失败。当年老坟岗的斗鹌鹑游戏作为一种娱乐，深受中老年人的喜欢。

三、斗鸡：旧时，郑州老城区饲养斗鸡的家户较多，大多从古城开封引进体态粗壮，骨骼坚实，头小胸宽，眼窝深大，冠小正直，咀直而尖长，身架匀称，挺胸拉尾，体重一般为3-4公斤的斗鸡良种。进行训练。入冬后，在节假日里，养鸡人双方相约各抱一只斗鸡，到老坟岗选一空地，使两鸡争斗。斗鸡性格善斗，双方相见，主动开始进攻，直斗到鲜血淋淋还不肯罢休，斗得一方溜掉为止，每逢斗鸡开场，围观的人呐喊助威，场面之热烈，那种气氛不亚于一台小戏，成为斗鸡爱好者的一大乐趣。

四：玩猴：解放前，有一些为了生活计，从南阳、商丘过来的玩猴人，住在人多热闹的老坟岗，以玩猴招徕游人，然后向观众收些小钱。玩猴一俗，在老坟岗有旺盛的生命力，很受平民百姓的欢迎。经过训练的猴子机灵顽皮，能依人的要求做出一些乖巧的动作，如猴爬杆、猴骑羊、猴钻圈等，妙趣横生，博得人们特别是孩童的欢声笑语。正是这些原因，每当玩猴艺人的锣在老坟岗的场地上当当一响，马上会涌来一群看热闹的男女老幼来围观。热闹之余，趁机向看热闹的观众兜售一些小商品。

五、羊抵头：旧时，老坟岗的羊抵头游戏也颇吸引人，公绵羊两只，让其在空旷场地上角斗。两只羊拉开距离，然后相对猛扑，以头相抵，看最后谁能坚持把对方抵跑。场面十分热烈。

民俗艺术，动物竞技游戏融汇、聚集、张扬在老坟岗，成为郑州平民百姓闲暇时的一种娱乐，有些一直沿袭到解放初。

裙子的来历

高宗达

妇女都喜欢穿的裙子，传说最早还是西施首创的。

战国时期，吴国强大，很快打败了越国，活捉了越王勾践和宰相范蠡。

越王勾践为报灭国之仇，忍辱负重，在吴国处处假装老实。

有一次，吴王得了病，请来当朝有名的郎中也没有诊断出是啥病。这事被越王知道了，他便说他能治，还说准能治好。这样，吴王就叫越王去给他看病。勾践为了讨好吴王夫差，当面尝了吴王的粪便，说：“大王没有多大的病，不过是受了点凉气，只要喝些热酒就会好的。”吴王夫差依照越王说的，喝了些热酒，果然全身舒坦，顿觉轻松，病全好了。

从此，吴王认为越王对他一片诚心，便把勾践和范蠡放回越国。

勾践回到越国以后，和范蠡一块共谋复国大计。他们深知吴王好色，便挑选美女送给吴王，日后作为复国的内应。

一日，他们路经一道河湾，发现河边洗衣石上有一女子，生得五官秀气，真是越国的天仙。

这人就是西施。

西施进宫后的一天，对越王说：“人传我是当朝美人，我看有些过喻，你看我这双大脚片，太不体面。现在缠脚也来不及，不如给我做条裙子，把这大脚片遮起来，岂不更好。”

可是，当时并没有那样的服装式样，裁缝也没办法下剪子。还是西施自己熬了三个通宵，画了一幅十八摺的长裙图案，交给越国有名的巧裁缝去做。

后来，西施就穿着这件长裙被范蠡送到吴国。

吴王被漂亮的西施迷上了，一天到晚和西施吃喝玩乐，从此不理朝政。

越王勾践见吴王已中计谋，便发兵攻打吴国。这时，吴王从梦里醒来，但为时已晚。吴国很快灭亡了。

勾践达到了复国的目的，没有忘记这其中还有西施的一份功劳。

越王便让妇女们都穿起裙子，以赞扬西施为国献身的功绩。

后来，妇女穿裙子的风俗从此就在我国流传下来了。