王瑞明 杜丰芮
旧时,商业和民俗文化发达的老坟岗,民间小杂耍活动也多种多样,深受城乡群众的欢迎。据老街坊们说,常见的有:
一、斗蛐蛐:养蛐蛐的人一般要到郊外野草丛中捕捉,回家后喂养于泥捏缸内,养蛐蛐,趣在人们闲暇之余,喜欢带上自己的“宝贝”,到老坟岗找块地方聚到一起决斗高下。早年间,斗蛐蛐,有些不成文的规定,个头大小,不是同一个等级的不能相斗,在选定蛐蛐相斗之前,约定输赢亦有赌注,但一般不押金钱财物,然后将蛐蛐放入盆中,虫子的主人各持一小木棒敲盆助威,用毛草或鬃毛挑逗蛐蛐,将双方引在一起,经反复撕咬扑打,直到一方把一方咬败为止,输者拿出点糖果、酬劳捧场的观众。
二、斗鹌鹑:在田野捉到的公鹌鹑,经过一段时间的训练和调教,一些玩鹌鹑的老人,下帖约人,斗场设在老坟岗空闲之地,双方把鹌鹑放在大箩筐内,稍喂几粒谷子后,两个鹌鹑便开始争斗。争斗时很激烈,有时撕咬成一团,有时腾空起斗,酣战之际,引人入胜。若有一方被啄得头破血流,进行“溜圈”,即为失败。当年老坟岗的斗鹌鹑游戏作为一种娱乐,深受中老年人的喜欢。
三、斗鸡:旧时,郑州老城区饲养斗鸡的家户较多,大多从古城开封引进体态粗壮,骨骼坚实,头小胸宽,眼窝深大,冠小正直,咀直而尖长,身架匀称,挺胸拉尾,体重一般为3-4公斤的斗鸡良种。进行训练。入冬后,在节假日里,养鸡人双方相约各抱一只斗鸡,到老坟岗选一空地,使两鸡争斗。斗鸡性格善斗,双方相见,主动开始进攻,直斗到鲜血淋淋还不肯罢休,斗得一方溜掉为止,每逢斗鸡开场,围观的人呐喊助威,场面之热烈,那种气氛不亚于一台小戏,成为斗鸡爱好者的一大乐趣。
四:玩猴:解放前,有一些为了生活计,从南阳、商丘过来的玩猴人,住在人多热闹的老坟岗,以玩猴招徕游人,然后向观众收些小钱。玩猴一俗,在老坟岗有旺盛的生命力,很受平民百姓的欢迎。经过训练的猴子机灵顽皮,能依人的要求做出一些乖巧的动作,如猴爬杆、猴骑羊、猴钻圈等,妙趣横生,博得人们特别是孩童的欢声笑语。正是这些原因,每当玩猴艺人的锣在老坟岗的场地上当当一响,马上会涌来一群看热闹的男女老幼来围观。热闹之余,趁机向看热闹的观众兜售一些小商品。
五、羊抵头:旧时,老坟岗的羊抵头游戏也颇吸引人,公绵羊两只,让其在空旷场地上角斗。两只羊拉开距离,然后相对猛扑,以头相抵,看最后谁能坚持把对方抵跑。场面十分热烈。
民俗艺术,动物竞技游戏融汇、聚集、张扬在老坟岗,成为郑州平民百姓闲暇时的一种娱乐,有些一直沿袭到解放初。
裙子的来历
高宗达
妇女都喜欢穿的裙子,传说最早还是西施首创的。
战国时期,吴国强大,很快打败了越国,活捉了越王勾践和宰相范蠡。
越王勾践为报灭国之仇,忍辱负重,在吴国处处假装老实。
有一次,吴王得了病,请来当朝有名的郎中也没有诊断出是啥病。这事被越王知道了,他便说他能治,还说准能治好。这样,吴王就叫越王去给他看病。勾践为了讨好吴王夫差,当面尝了吴王的粪便,说:“大王没有多大的病,不过是受了点凉气,只要喝些热酒就会好的。”吴王夫差依照越王说的,喝了些热酒,果然全身舒坦,顿觉轻松,病全好了。
从此,吴王认为越王对他一片诚心,便把勾践和范蠡放回越国。
勾践回到越国以后,和范蠡一块共谋复国大计。他们深知吴王好色,便挑选美女送给吴王,日后作为复国的内应。
一日,他们路经一道河湾,发现河边洗衣石上有一女子,生得五官秀气,真是越国的天仙。
这人就是西施。
西施进宫后的一天,对越王说:“人传我是当朝美人,我看有些过喻,你看我这双大脚片,太不体面。现在缠脚也来不及,不如给我做条裙子,把这大脚片遮起来,岂不更好。”
可是,当时并没有那样的服装式样,裁缝也没办法下剪子。还是西施自己熬了三个通宵,画了一幅十八摺的长裙图案,交给越国有名的巧裁缝去做。
后来,西施就穿着这件长裙被范蠡送到吴国。
吴王被漂亮的西施迷上了,一天到晚和西施吃喝玩乐,从此不理朝政。
越王勾践见吴王已中计谋,便发兵攻打吴国。这时,吴王从梦里醒来,但为时已晚。吴国很快灭亡了。
勾践达到了复国的目的,没有忘记这其中还有西施的一份功劳。
越王便让妇女们都穿起裙子,以赞扬西施为国献身的功绩。
后来,妇女穿裙子的风俗从此就在我国流传下来了。