7月28日，北京市文物局发通知表示，位于东城区北总布胡同24号院的梁思成林徽因故居将被保留，而清华大学内梁思成的另一处故居也将得到保护。至此，围绕着梁思成和林徽因故居拆迁一事引发的坊间热议，算是告一段落。然而，可悲的是，自上个世纪90年代以来，京城名人故居中已被拆除的比例高达1／3。（8月20日《中国青年报》）

1／3的名人故居被拆除，所释放出的信号是：一座城市的文化记录已然残破不堪。正像一位从事北京旧城保护的民间人士所言，以这个速度消失下去，若干年后，人们恐怕只能在网上浏览那些名人故居了。作为城市的历史文化符号，名人故居承载的是一个城市的特别记忆，也是劫后不可重现的珍贵人文资源。让人忧虑的是，尚小云故居、荀慧生故居、余叔岩故居，等等，一座又一座名人故居随着推土机的轰鸣顷刻间灰飞烟灭，这种“建设性的破坏”，消灭掉有限的文化遗存后，昨天与今天的城市文化之间的链条衔接还会存在吗？

呼吁手下留情，呼吁谁对它们手下留情？是那些房地产资本与他们的共谋吗？这样的呼吁与其说是一种良知声音的表达，不如说是良知声音再一次被事实所嘲讽。土地价值，文物价值，对之终究有一种取舍，这种取舍的结果即为文明与野蛮博弈的结果。人们看到的多数情况是，野蛮张扬其语言暴力，文明则不断地溃散。与本土的城市不同，在巴黎，像萨特、波伏娃这类人常去的书店、咖啡馆都会被特意标注出来，成为一处宝贵的文化遗产，而北京城名人故居最后的命运竟然是一片瓦砾，竟然是不知所终。

名人故居曾是文化名人们的居所，身体和灵魂的栖息之地，它同时也是今人的精神家园。那里的一草一木、一砖一石，都镌带、镌刻着温暖的文化记忆。毁坏它们，无疑就是糟践文化。而本土文化，还剩余多少可供糟践？一个缺少文化记忆的大城，是一座空洞之城，是一座充满黑洞之城，也是一座没有文化未来之城。当后人回望这座城时，看到的竟然是处处文化废墟，它不意味着别的什么，这是一个族群的文化悲哀。 今 语