朱永忠 吴瑞民

郑邑

旧事

五虎庙位于市区二七宾馆院内，庙内供奉的是蜀汉五虎大将军，即关羽、张飞、赵云、马超、魏延，神像栩栩如生、威严逼真，初一、十五香火兴盛。老坟岗区片名称，它泛指二七路以西，铭功路以东，太康路以南，解放路以北区域。五虎庙与老坟岗有啥关系呢？

据二七区地方志办公室原主任冀福先生考证，《天方正学》上记载：明初“西域大贤买穆都啥晚年游历郑州时卒，后葬于城西金水河畔”，亦称巴巴墓。因买穆都啥生前人品道德高尚，深受回族群众敬仰和爱戴，所以回族群众都争先在其墓地周围觅地建坟茔，故明清两代成为回民义地，坟墓累累，因管理不善，埋的层次不分或重叠，故尸骨到处皆是，人称“乱葬岗”。因当时此地势凸出约十几米高，且墓地时代久远，故称“老坟岗”。在清朝中叶城内汉族绅士及富豪们集资在老坟岗对面、金水河南岸修建了一座五虎庙。传说想借关云长等五虎大将的武功神威阻止老坟岗向南延伸的“风水”。五虎庙建成上百年不但没有压住“风水”，城内回族的名人志士反而不断出现，举人进士层出不穷，清道光年间就先后出现武进士沙肇修，御前侍卫赛长庚，殿试第四名传胪沙春元，咸丰年间殿试传胪金振彪等。于是城内绅士富豪们又在五虎庙后开挖了一个三四亩地大的长方形大坑，深约丈余，将金水河水引进，想以水系来切断老坟岗继续向南扩展的气脉。

随着社会进步，破除封建迷信，腐朽落后的习俗不断被撇弃，人们不再信什么“风水”，回汉群众和睦相处，相互尊重，亲如一家。清末民初，京汉、陇海铁路通车交会于郑州，五虎庙以南地区逐步形成商埠闹市，老坟岗以其地理优势，日渐繁华，一些说书卖唱、江湖卖艺、卜卦算命等三教九流云集老坟岗，成为郑州最早的商贩、江湖行业聚集地。1926年11月25日，在五虎庙前发生震惊世界的“二七惨案”，吴佩孚军阀及凶手张世荣杀害了二七大罢工领导人、共产党员汪胜友、司文德烈士。五虎庙与“二七惨案”被载入史册。建国前，以五虎庙命名的有五虎庙戏院、五虎庙小学。建国后，因城市建设，将五虎庙、五虎庙戏院拆除。