阮 直

“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，这是鲁迅赠瞿秋白先生的一副对联，表达了鲁迅当时结识瞿秋白这样的思想家、作家、革命领导人的兴奋、满足的心情，可后人觉得此联在表达人生的孤独，知己难觅时更为恰切。

别说在现代社会，就是在人心淳朴、重情厚谊的古代社会也是知己难觅。生命是一种体验，感情是一种缘分，千金易得、知己难求，这是每一个有孤傲灵魂人的通感。遥想诗仙李白，缘何有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的名吟？再看王勃的《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻。”如果身边是高朋满座，好友如云，就不会吟咏出这样感叹知己稀缺，知音难觅的诗句。

知己！是我们人生的稀世珍宝。这大千世界，芸芸众生，都是缺钱，缺权，缺德，不缺人的，怎么就找不到几个知己者呢？这其中必有“猫腻”。

找不到知己，不要抱怨世上没了钟子期，抚琴从此无知音。而是我们自己就“活着一半，死了一半”，活着的这一半是给别人看的，这其中活着的一半儿，也是“半个真的自己”，“半个假的自己”。至于死去的那一半，是藏起来的，从不敢拿出来晾晒，有见光死的危险。我们天天做的事，自己也不知道那件有用，哪件没用；我们心里想的和嘴上说的有时就是南辕北辙，你还想让别人当你的知己这不荒唐吗。好多时候我们都不是自己的知己，别人“知你”比“知道鬼”都难。我们做人有面具，我们做事有假象，别说人家认识你难，就是认识了还恶心呢，凭什么要当你的知己？

刘备那个家伙聪明，一下子就能找到“三个知己”。

当然，这样的“知己”应该叫“团伙知己”。关羽从曹营回汉，张飞就不信这个知己了，想用长矛干掉这个知己。这个桃园结义的知己说白就是“打江山”的一伙“造反派”。连狂热分子找个两肋插刀的“知己”都不能虚假待人，那么，要是找到“神交”的知己，就要给知己一个不着“三点式”的灵魂。我们谁做得到？

所以，别人不会轻易地成为你的知己，是你压根儿就不想让别人看清你自己，这就别怨我怎么就找不到知己呢？

明朝作家冯梦龙在《警世通言》卷一中写道：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”

我们多几个“知心”、“知音”的朋友就算不错了。当下找老婆有婚介就解决了，找知己连上帝都帮不上，找对象，有钱有貌就行，找知己，有钱、有貌、有权威、有“王母娘娘”做大背景都没用，人们宁愿永远孤独着也不要一个赝品的知己。