与幸福对应，“伪幸福”是今人创造的新概念。在汉语词汇铸造中，伪和幸福似乎是第一次对接。可以说，社会有了不小的“伪幸福”的人群，有了“伪幸福”的生活形态和情态，才有了“伪幸福”这样的说法。“伪幸福”实在不好维持下去，在经济发达的珠三角一线城市，有部分年收入在5万至10万元左右的家庭，正准备摆脱大都市带给他们的“伪幸福”，去二三线城市追寻真正的幸福。（据3月28日《中国新闻网》）

“伪幸福”还不完全等于不幸福，不幸福就是不幸福，而“伪幸福”者似乎还有一些幸福的虚幻，似乎还残存了一丁点儿的幸福。那些“伪幸福”的人，尽管生存压力大，劳累的身心与表面光鲜的工作形成巨大反差，但在平时，他们却要竭力装出幸福的样子。就是说，“伪幸福”的人，是一些在人前披着幸福伪装的人，他们常会制造出一些看似幸福的光影与响动。

幸福的人的幸福都是相似的，而“伪幸福”的人却各有各的伪法。“伪幸福”人群中有大量的房奴，他们可以在网络这一虚拟的场所尽情地宣泄苦闷、忧愁，但他们不可能把这类情绪不加伪装地带到生活里，带到职场中。“伪幸福”人群里有为数不少的处于亚健康状态的男男女女，他们的身体上的亚健康和心理上的亚健康都是累出来的，都是由焦虑、焦躁带出来的。日常消费高，钱不够花，生活节奏又那么快，还有人情之烦、之累，操不完的心，层出不穷的不如意，这些东西让许多“伪幸福”的人亚健康了。人没健康，谈何幸福？但是亚健康的人处于各种考虑，生活中都还要装出健康的样子，精神抖擞的样子。

“伪幸福”的人们欲摆脱“伪幸福”，从一线城市移居到二三线城市，像是场集体出逃。这种自觉与非自觉的行为实际上是一种社会学里所说的“集体行为”，即在相对自发的、无组织的和不稳定的情况下，因为某种普遍的影响和鼓舞而发生的行为。这样的行为源于一种集体恐慌，而卷入这些行为的人们的目标和期望是既清晰又模糊。脱离一线城市的“伪幸福”，所奔向的就一定是幸福吗？这可能仅是一厢情愿。对于幸福的理解，言人人殊。幸福在于对生命的积极发现，幸福在于创造，幸福在于对生活的选择与取舍，幸福还在于人的感受能力的强弱。没有这一切作背景、作基础，人挪活就难以成为可能，结果倒可能是，“伪幸福”的人从这一个“伪幸福”奔到了另一个“伪幸福”。 今 语