原 非

徐先生创作《杜甫诗意画》，可谓倾尽心智，兢兢业业，不想还会遇到尴尬事。初期，他的《月夜》参加某个书画展，收到的入选证上，标的却是“嫦娥”。诗圣被大面积地遗忘，甚至是遗弃，既让他心痛，也让他心定：创作《杜甫诗意画》，他是选对了。

《杜甫诗意画》结集80余幅，至2002年告竣。其间的1990年左右，巩县民间有贤达人士刘黑记者，集资修建杜甫陵园，邀徐先生共谋大举。徐先生得遇机缘，便与同道沿寻杜甫足迹进行考察，一路凭吊感怀，行经陕西、四川、湖北等地。这一次长途出行，使他对诗人的人生际况，思想境界，艺术才华，人之所以被尊为诗圣，诗之所以被奉为史诗，都有了更为通彻的认识。内在的感动也激起他更大的热情，还在途中，他就酝酿了新的构思，决定加创《杜甫行迹》，以期与《杜甫诗意画》形成呼应之势。他觉得，唯有双轮并驰，方能载得动诗圣的厚重和博大。

考察归来，他立即投入到《杜甫行迹》的创作。历时半年，辑就120幅，可说是一气呵成。

徐先生这部巨制，以杜诗的写作时序和内容为标识，完整地取悦了诗人的一生。每幅画又都自设栏围，惨淡经营。内容决定形式，他超越了习常的写实风格，画得极是清俊脱俗，笔意超迈，做到了如《宋朝名画评》里所论的，“格致俱老，变异合理”。在画面处理上，他采用了宋书版式，且以故纸之烟黄作底，不设背景，只引用诗句，略具说明文字，钤红数枚，使画面看起来简素古雅，既富装饰性，又意蕴深邃。至于诗人的整体形象，则是心仪中的清癯刚厉，落魄飘摇。然诗人仍大气象，大胸襟。故用夸张的长线勾勒，仿若高岩通隙，日脚破云，即是伏案展读，也给人一种不得不仰视的感觉。至于诗人缘时而异的情状，或奋昂，或悲苦，或疏狂，或矜持，皆遵循诗意加以伸张，在不同的画幅里分别给予描摹。如62幅《束缚酬知己，蹉跎效小忠》，就是这样。其时诗人已安居草堂，心归田园，不想好友严武又表荐他为工部员外郎。然而，他对朝廷早已失望，无意仕进，又不便推却朋友情面，致使从违不定，舍就两难。于是，徐先生便勾出一帧瘦人肥马图来，马肥寓示升迁之好，大有益处；人瘦而又垂首若返，则显示诗人之不乐和无奈。这样对比强、烈张力饱满的画面，册中比比皆是，无怪乎著名作家鱼禾在亲识徐先生其人其画之后，称道徐先生为诗圣解人，甚而差不多就是杜甫传人了。

《河洛风情画卷》之长，更有通天扯地之概。原作二百余米，费时三载，分“新婴”、“婚娶”、“丧葬”、“夏粮”、“百业”、“织纺”、“狮社”、“强身”、“年节”九卷。这部长卷和《杜甫诗意画》、《杜甫行迹》一样，同为感兴之作，存意高远。

徐先生已经岁满花甲。这一代人，从文化意义上讲，怕都有如历两世之感，一世是传统社会，一世是现代社会。现代一词，或说是个好东西，但到我们这里就变味了，被全部物质化了。物质化的劈面而来，横扫一切，难免让深受传统意识影响的徐先生，看到了种种不如意：贪婪欺诈，人际失和，道义沦丧，荣辱颠倒……面对这诸多不如意，他既觉痛心又无力排拒，只能徒落忧患。于是，他只好退居到自家内心，自我坚守。无端的，他常常想起他的早年，梦回他生活过的乡土。这乡土是被河洛文化长期浸润过的，比着工业文明的嚣张攘夺，那里则是一派农耕文明的和融清爽，隆重的礼俗仪典，简朴的人情乡谊，渔舟唱晚，牛羊下山，炊烟飘起之时，还有倚门的妇人长声呼唤……连耕作也不是一味索取，而是那么的悠然细致，仿佛是人和土地商量好了的，人们为它饰容，它为人们回报食粮……

这样的回想，让徐先生嚼味不已，感慨不已。于是他产生了一种想法，以为田园文化，也即民间文化，才是我们高贵的精神基石，只有保护并宣扬我们的民间文化，似乎才能修正被现代物欲扭曲的心灵。作为尝试，他又拿起了画笔。

徐先生这部《河洛风情画卷》，是为民间文化或民俗文化所作的大型造像。因为工程浩繁，在构图上他颇费了一番心思，最终分为九个故事，逐一展现，但却打破了连环画的叙述方式，一个故事集中在一个画面里，以场景次第推演，了无间断。由于这些故事中的人和事，都是他再熟悉不过的，因此一旦挥毫，便不假思索，无可休止。按他自己的话说，是忘记笔墨，不计工拙。然而，正是他的信手拈来，才使这些画卷中的人物那么生动鲜活，场面那么气韵流畅，细节那么得宜有趣。我在逐卷观赏这部画作的时候，不仅看到了水墨之妙之艳之美，仿佛于水墨淋漓之中，还有乐声透出，而且是史诗般的交响曲，时而亢亮时而迥婉地在耳边响起。

且不管徐先生意在匡正世风的用心是否对头，能否有效，但《河洛风情画卷》在艺术上是非常成功的，构图和技法都有所创新，且为我们全景式地展现了一段民间史实，普通百姓的生活、劳作、婚礼、祭仪、社火、杂艺等等，甚至五谷六畜也无不跃然纸上。论其功绩，私意度之，似乎并不亚于《清明上河图》，必将成为传世之品。日光流年，试想，我们的后人无论过上怎样的日子，有怎样的观念流变，一旦打开这部画卷，就会清清楚楚他们的前人是怎么活过的，兴许还能找到与他们割舍不断的血缘和精神联系。

大哉徐小龙，大哉野夫。只因这一野夫的不守本分，“误染丹青”，却使更多的野夫（老百姓）通过他的画笔成为历史存在，而且将长久长久地存下去。