有这样一则故事：两段树根，一段被雕匠雕成了佛，一段被雕成了猴。于是，两段树根有了不同的命运：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的树根埋怨雕匠说：“我们同是树根，命运却截然不同，都是因为你把我雕成了猴，把它雕成了佛。我们的命运，都是你一手雕刻而成的啊？”“我哪有这等本事去雕刻别人的命运！”雕匠感叹道，“其实，在雕刻你们之前，你们的命运就已经‘成形’了。从土里出来的时候，你们一个像佛，一个像猴，我只是按着你们的原貌略加雕刻而已。”最后，雕匠叹了口气，缓缓说道：“所以，你们的命运并不是我雕刻的，而是由你们的成长决定的。你们在泥土中那段成长的过程，就决定了你们最终的走向……”

看到这个故事，我不由想到我们教师的专业成长不就像树根生长一样吗?从初为人师开始，有的在教学实践的土壤中没能耐得住地层下的黑暗、寂寞，或逃离或日复一日地机械重复、在重复枯燥中“麻木”，最后破土出来时成了“猴”形；有的承受住了地层下的黑暗、寂寞，默默地埋在教育科研的泥土之中；拼命地从教育科研中汲取水和养料，默默地在教育科研中反思创新，化成“佛”形，终成“名师”。

许多老师认为，之所以没有机会成为名师，是因为没有机会进入名校。这样想可能有一定的道理，毕竟名校里的名师多一些，但是，不在名校照样可以成为顶尖级的名师，教师成长内动力是至关重要的。

北大附中特级教师张思明在初为人师的时候，是一个高中毕业生，而且是“文革”当中的高中毕业生，用他自己的话说就是一个“准文盲”。“文革”结束以后，他的父亲已经去世，母亲重病卧床，妹妹被怀疑为败血症，他不但要养活母亲和妹妹，还必须承担所有的家务，所以他不能考大学。他选择了自考。5年之中，除了照顾家人和做家务，所有的业余时间，他都是在图书馆度过的。他用5年的时间拿下了本科学历。如果不坚持学习，怎会有今天作为特级教师的张思明, 这样的例子不胜枚举。

很久以前就读过这样一个故事：孙悟空在保护唐僧去西天取经前是一只石猴，在一个磨坊“工作”，在这儿它还有一个好朋友——一头毛驴。孙悟空从西天回来给毛驴讲丰富的见闻，毛驴十分羡慕，感叹自己见识浅薄。孙悟空对它说：“其实你走的路并不比我少，只是你一直没能走出这个屋子，没能离开这个石磨。”

孙悟空和那头毛驴的生命看似有相同的长度，但厚度却相差太远。衡量生命价值的不是时间的长短，而是生命的质量。

作为一名教师，怎样去提升教育生命的质量？苏霍姆林斯基说得好：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”这样，我们与别人拥有一样的耳朵，却能有不一样的听法；有一样的眼睛，却能有不一样的看法；有一样的大脑，却有不一样的想法。如果我们满足于现状，周而复始地像小毛驴一样在原地打转，你传声筒一样去传递知识，刻板地按照一个模子去塑造人，教育工作就变得疲惫乏味。

教育是一门艺术，要使这门艺术流光溢彩，我们就应当减少教书匠的“匠气”，努力使自己成为研究者。教育过程中的研究是幸福的，渗透着研究的教育过程也是幸福的，进而，享受着幸福教育的孩子们也会是幸福的，这样的教育人生也一定会更有价值！ 姜晓楠