窗外的山很新

我的门开着

没有风，没有雨

没有喧闹

阳光于期望中徘徊

脚步颤颤的

东张西望

将渴求的窗口

抚摸成一抹绿色的火

燃亮我

淡漠的往事

诗是安静的，一个人只有在安静的时候才能和它相遇。而王剑松是一个好动的人，他能写出这首安静的诗就要从繁华回到淡泊。

在人们的世俗生活中，当你在为自己的生存奔忙中，当你在由人所形成的关系网中奔突了一天，拖着疲惫的身体回到家中时，你的心仍然无法安定下来，你仍在不安地回味着一天的经历和得失，这时候你不会需要诗，诗是安静的，必须有一颗安静的心才能进入。

而作为一个诗人，在这时候你要写诗，就需要强行进入，强行使自己平静下来，而这种“强行”的过程将是痛苦的。有人说愤怒出诗人，现代诗人与以往的诗人已经有所不同了，他们的思想更为细微和复杂，已经不像以往诗人仅有的愤怒了，现代人不止是愤怒，还有比愤怒更多的东西，这种东西又让你无法说出，他们像乱麻一样纠缠着你，使你无法脱身。要表现这种复杂的感情仅靠简单的愤怒是不行的，因此，现代诗歌就有了复杂性，它需要诗人用细微的语言去表现人与社会、人与人、人与自然、人与自我的那种紧张的关系。

所以，做一个现代诗人很难。

由此，我想到了诗人王剑松，他住在登封小县里，二十多年了仍然坚持写诗，在《诗刊》、《作家》、《中国青年报》、《河南日报》等全国很多报刊发表过作品，除了发表诗和小说外，还发表了大量的报告文学和通讯报道，因为他长时间在报社工作，并担任着一定的领导职务，近年调到登封交通局工作。可以想象，剑松在繁忙的工作之余，一直坚持业余写作是多么的不易。尤其是在基层坚持写作，缺少交流，缺少学术氛围，孤军奋战，他面对的更多的还是世俗的目光，怀疑会多于理解。

美国著名诗人罗伯特·勃莱长期住在他父亲的农庄里，也曾经感到过困惑。他说：“我认识到住在一个不需要你、不敬重艺术的城镇就一定会产生自我怀疑。”这并不是说王剑松所处的环境不敬重艺术，而相反的是登封这地方很重视文化。然而，作为诗人的王剑松一定会感到诗歌与生存相比是多么的无力，而毕竟身处小城镇，它和别处一样，诗歌在那里应该说是孤单的。就像诗人自己一样，身处在一个忙碌的竞争的环境中，你要写诗，那么，你就要放弃一些东西，而这些放弃的东西，对于一个世俗的人来说又往往是重要的。在这种情况下，王剑松能够坚持写作，是让人尊重的。

上个世纪初，有一位西方诗人说，诗人是上帝的代言人。这句自豪感今天恐怕已经没有多少人信了。但我们今天仍然可以说，诗代表了一种人性的高度，它可以净化人的心灵，使一个人安静，并使他变得真实起来，这是因为诗歌的基本要求就是表达真实，一个虚伪的人是不可能写好诗的；诗也给这个世界以美感，它像光一样，照亮那些黑暗处我们平时看不到的东西。这就是王剑松为什么对诗情有独钟的原因。二十多年了，它一边从事繁忙的工作，而把诗埋藏在内心，诗成为他内心的灯盏，使他的人生过得真实、诗意而富有内涵。

王剑松的诗大都述写他身边的事，比如，述写自己的内心生活的诗有《窗口，绿色的诗》，述写生他养他的乡村的诗有《山村》，述写他的朋友和同事的诗有《烟了Ｔ君画像》，而剑松更多的诗还是在述写嵩山和少林寺，这些述写对象在王剑松的笔下逐渐清新起来，披上了一层诗意的面纱。在这里我们看到了爱，诗人用爱抚摸着，他的笔触所到之处我们看到了一种丝绸般的暖意，而这种暖意会在寒冷的季节里温暖着那些行走的人。

看得出来，王剑松并不满足于已经有的表现手法，他试图在探索，并且做出了一些努力。智利诗人巴勃罗·聂鲁达说过：“一个诗人如果他不是现实主义者就会毁灭。可是，一个诗人如果仅仅是个现实主义者也会毁灭。”

无疑王剑松的诗是现实主义的，是表现生活的，然而他在表现生活的同时很注意自己的表现手法，很注意语言的运用，因为，诗歌是语言的艺术，诗人只有在语言上下工夫才出新。比如他写阳光的诗句：“阳光于期望中徘徊／脚步颤颤的／东张西望。”形容阳光脚步颤颤的，有些新意，诗味出来了，微妙地表现了诗人当时的心境，诗人采用了拟人化的手法，让阳光有了脚步。

还有一些形容太阳的诗如：“你是天宇的瞳孔／窥视着人间生活的浩海／每一道欢乐溪流的行踪／你是呈亮吐金的镜子／折射出的是一片五光十色的／梦的遐想爱的温柔憧憬的晶莹。”我们每天都能看到的太阳通过王剑松的笔，有了诗意，并有登封嵩山味，这是很难得的。

在剑松的诗中，我比较喜欢他的写乡村的诗和写煤矿工人的诗，这些从生活中来的诗朴素中含有一点苦味，它们还带着生活的原味和质感，不定期着剑松思想的余温，让人感到亲切。由此也让我看到了剑松的诗才和表现生活及事物的能力。

在诗歌写作的路上，剑松已经做出了可贵成绩和努力。