问：如果子女在孝顺父母方面做得不好，能指望将来自己的孩子孝顺自己吗？

答:当然不能了。孝道要靠一代传一代、一代影响一代。自己言传身教，才能在子女身上起到潜移默化的作用。

问：现在有些做子女的在父母去世后，花重金买墓地，买小汽车小别墅彩电冰箱金元宝等祭品，放在坟前烧，看上去十分有气派。而且这样的情况在现实中还不少见，从政府官员到普通百姓都有。这算孝顺吗？

答：根本不算。那只是“形丧”而不是“心丧”。还有假哭，都不是发自内心的悲痛。还有些子女在老人生前不愿意赡养，争房产。老人死后，子女才知道亲情可贵。于是挥金如土，买高价墓地，甚至请和尚做道场，搞迷信活动，靠厚葬来弥补自己过去的不孝，以求得心理平衡。

我身边有这么一个家庭，子女和母亲商量，要花十万元给她买一块风水好、价格高的墓地。老人坚决不同意，说：“你们在我生前孝顺比什么都好。自己活着老有所养，心里开心，比死后讲排场不知强多少倍。”

还是那句古话，“与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”

问：如果让今天的孝道文化恢复到古代的状态，你认为怎么样？

答：没有必要，也不应当。因为传统意义上的孝道文化有一些糟粕和迂腐的东西，不应当传承。但是我认为还是需要做一些工作，探索一些新的方法。

问：为了避免和老人发生冲突，同时也为了尊重各自的生活习惯，现在很多年轻人采取了各立门户、经济独立、经常走动、互相帮助的模式。你觉得如何？

答：挺好的。

除了我说的子女要学会谦让、适应老人外，老人也要努力适应新的生活，不能固守自己过去的观念，一成不变，要考虑子女的感受。有些做子女的给老人买衣服，老人不穿；给父母做好吃的，老人不吃，让做子女的说也说不通，劝也劝不动，处于两难境地。这样不好。

问：有一篇文章报道说，一群80后的孩子提出“父母皆祸害”的观点，以此来形容50后的父母们。对此，你怎么看？

答：怎么能这样讲？我坚决不赞同。虽然两代人生活的时代、环境不同，观念上有差异，但父母也绝不至于成为“祸害”。如果父母们听到这样的话，恐怕伤心欲绝，甚至会愤怒地说，“早知孩 子这样看待自己，当初还要孩子做什么？”那双方不就对立了吗？

问：说老实话，当我听到“父母皆祸害”这种观点时，很震惊。心想，现在的孩子怎么会有这种想法？

答：我以为这个观点偏激了。说到底，还是存在一个交流沟通的问题。

为什么会出现这种情况，我认为双方都有责任，都应当静下心来反思自己，平等地交换看法。做父母的首先要摆正自己的位置，不要动不动就以“天下无不是的父母”为自己开脱，自以为是，教训孩子。同时，要增强尊重子女的权利意识。尊重子女的隐私，不偷看子女的信件，不要对子女的朋友横加指责等。

你知道为什么中国人习惯于把父母称为“家长”？家长就是家长制的体现，是专制的象征。专制的父母对于孩子的发展可能成为伤害。事实上，许多孩子自我意识强，或者出现抑郁、离家出走、甚至走上自杀的道路，其实也与父母错误的教育分不开。

总之，两代人之间，对事情的认识有不同，但人格是平等的。所以要互相学习、共同提高。

问：你所理解的孝的内涵是什么？

答：我认为孝有三层含义：一是听父母的话，唯父母的话是瞻。这是传统意义上的、浅层次的孝。二是子女建功立业，光宗耀祖，许多人都是这么认为的。三是引导父母，共同进步，这是高层次的孝。

问：总结一下今天的谈话吧。

答：好。那我就借用你说话的风格说几句。

孝道是一切人伦道德的根本。千百年来,就是因为孝道的大行天下,敬亲睦邻,才使家庭有了和谐,社会有了秩序,民族有了强大的凝聚力。而世道在变,人也在变,天下也没有不变的孝子,没有不变的孝道。我们应当正视今天的现实问题,大家共同努力，不断探索，不断积累和创造适合新时代的孝道精神，从而为构建和谐社会献出我们普通百姓的一份力量。