阮 直

绿城

杂俎

音乐的旋律是由多声部组成的，其中不乏高调与低调的和声。不可想象的是一部乐曲或一首歌曲只有高调或只有低调。只有高调的叫“野猫子叫春”，只有低调的叫“癞蛤蟆气鼓”。凡是曼妙悠扬的鸟鸣，都是婉转曲折之音，低调、高调组合之曲。

可轮到做人做事了，往往高调的人就不招人待见，低调就讨人喜欢。其实，这绝不是彼此因低调、高调就有了高下之分，而是高调者抢了别人的风头，遮盖住了人家的光亮，才招致了他人的指责。

有些人的做人准则其实不光明磊落，是用谋略处理着人与人之间的关系。有个尾巴飘扬着，很高调，也很美丽，但也有点儿招风，遭嫉妒，可谁也绝舍不得把尾巴剁下去，一旦尾巴没了就与美丽无缘了。于是就先夹起来，假装着没有尾巴。这种做人的“智慧”就是低调，低调是让别人舒服，让自己的人际关系和谐，如果谁能永远低调到底，一生都低调下去，那就不是小谋略而是大智慧了，可这样的大智慧者笔者就没见过。就是在古今中外的历史上也没听说过。因为真正的低调应该是“大音无声”，无声到没人知道才对。如果谁的低调不仅让人家听到了优美之音，又赢得道德崇高，做人聪明，那样的人生其实更是高调。他高调得把大众都忽悠了，大众还回报他热烈的掌声，这纯属伪低调真高调。

做人讲低调，做事讲高调，这是有些人的做人圆滑，维护的是人际关系，在意的是自己的形象，谋求的是更大利益。如果没野心，没私心，没欲望，不图名图利，一个人做自己的事、做自己的人，我高调、低调关你什么事。我咋样舒服，咋样本真就咋样做，高调的本质偏要低调地表现，低调的秉性反倒高调地张扬都是一种假装，假装的低调就不如真实的高调。

就像高调真实的陈光标，他的做人就是纯正，他就敢对着电视镜头向观众说：“我喜欢表扬，我喜欢各级政府和各组织对我的表扬，他们发给我证书、奖章如果忘了，我一定去要来。那些东西对我来说都比钱好。”这样的高调就让伪道德者扣上了“高调”行善“是冒犯了别人的尊严”的帽子。救助别人的同时，要了几面锦旗，挂上几枚勋章，拍了几张照片就冒犯别人的尊严，那我不救助别人，也当个看客，一旦发现谁高调行善了，就要剁下人家扬起的尾巴。这样低调看客能比高调的行善者高尚吗？

我就理解不了，高扬善举不就是弘扬美德吗？干吗还要低调呢？爱美德、爱慈善、喜欢美好的荣誉干吗还要夹着尾巴呢。如果人们珍爱的美德不值得表扬，那么，这个错误不该算在喜欢高调做人者的头上，我们应该算总账。让人家高调、把别人的德行远播的究竟是谁？应该是那么多的荣誉与大奖，不就是“高调”那些道德美好的人们吗。如果低调就能“完美人性”，最先取消的就是各级机构设立的大奖，连劳模、各种嘉奖令都该取消。

这个世界上就没有不主张“高调”人性美德的国家，只要我们弘扬的是美好人性的良善，只要我们高调的是人生进取的精神，我们一路高调猛进也没错。