本土社会财富正在不断积累，但同时人文失落、精神迷失的现象屡见不鲜。日前，复旦大学当代文学创作与研究中心举办“财富·精神”论坛，20多位学者作家热烈讨论财富与精神之间的关系。有学者称，财富不是罪恶，中国现在缺少托尔斯泰式的人。（据《解放日报》）

财富是吸引人的东西。财富还是了不起的东西，按罗威尔的说法，对于人它意味着力量，意味着闲暇，意味着一定程度的自由。本土日益增多的社会财富，对道德、人文精神产生的冲击和影响，不容小觑。这是因为拥有、占有的魔力，已改变了许多人的道德品质和精神面貌。

有人说，逻辑分两种，一种叫逻辑，一种叫中国逻辑。悲剧也分两种，一种叫悲剧，一种叫中国悲剧。财富还分两种，一种叫财富，一种叫中国财富，或中国式财富。无疑，财富本身并不是罪恶，这算是基本常识。但是，除非是中彩，财富并不会无来由地降临到人们的身上。财富有个聚集过程。它可能是阳光之下的，也可能是黑色的；它可能是正当的，也可能是罪恶的。怎样得到财富在于人，在于获取路径，在于人的德行。苏格拉底说：“德行不出于钱财，钱财以及其他一切公与私的利益却出于德行。”这是财富的正面意义，亦是它的正面价值所在。小富在智，大富在德。培根将财富称作“道德的行李”。有德之人拥有财富，不是坏事，不义之财则是罪恶的渊薮。本土式对财富的攫取，有太多的不义。有一种贪婪，像水面上扭曲游动的蛇，搅动着欲望，使人发狂。所谓欲壑难填，是因为欲壑难填者本身即为贪欲的奴隶。还意味着，人往沟里走，啥都拦不住。

财富与精神之间的关系，说复杂很复杂，说简单也简单。世间总是有不放任自己的欲望，倾向于精神的人。这样的人愿意盘桓于自己的精神世界，为精神而活。或许可以说精神本身也是一种诱惑，享受精神生活就是生活的一个目的。财富能够解决很多问题，但财富也有解决不了的问题。至于说本土缺少托尔斯泰式的人，是因为没有托尔斯泰那样的精神环境。托尔斯泰说：“财富与粪便相同，积蓄时发着恶臭，散布后使土地肥沃。”视金钱为粪土，这样的财富观与托尔斯泰的财富观除了有相同之点，亦有相异之处。托尔斯泰懂得将财富散布后能使土地肥沃，表明的是精神的清洁与完整，而在本土当下财富与精神的氛围里，极难生成这样的人。 伊 文