一曲未了，寂静的山谷里忽地传来一声沉重而浑浊的叹息：“呜哦，疼啊！”叹息声中似有无尽的怨恨和悲伤，在峡谷的上空久久回荡。山风突然安静下来，树叶儿不再飒飒作响，鸟儿和昆虫也都停止了鸣唱。接着，在绿色峡谷的各个角落，树梢都在不安地摇动，同样的叹息在四处回应着：“呜哦，疼啊！”……

木笛所能感应到的不安和躁动也随之更强烈了。

夏季是黑熊们一年一度的恋爱和哺育幼熊的季节，也是黑熊们最容易发生不安和躁动的季节。在前一年的恋爱季节里，身形壮硕、肢体健全的“傻老黑”与一只年轻乖巧的母熊一见钟情，播下了爱情的种子，接着便惨遭陷阱的暗算而中断了浪漫情事。当它挣脱了恶僧的牢笼、变成了“瘸老黑”并终于恢复了健康以后，才得知它的爱侣经历了八个月艰难的孕育，给它生下了两只小熊。

今天一早，当它在一个老树窟窿里找到他的爱侣、要跟她再续前缘并准备做一个好父亲的时候，原本性情温柔的母熊却正在发疯似的哭叫，“怦怦”地拍打着前掌。两个熊娃儿不见了。她在附近的岩洞和树洞里找了许多遍，也没有找到熊娃儿留下的气味和脚印。“瘸老黑”却在它的爱侣和熊娃儿居住的老树窟窿里闻到了人的气味，那是在它的苦难记忆中被它扩大了十倍以上的一种气味，是青竹寺寺主和坡头僧身上特有的血腥气味。

这天一早，坡头僧接受寺主的指使，趁母熊赶早出窝采食新鲜浆果的时候，特意从黑熊沟北边的沟口悄然潜入，让南风吹走了他们的气味，接连在几个岩洞和老树窟窿里偷走了七八只熊崽儿，其中，“瘸老黑”和它的情侣的两只熊崽儿，是他们重点看好的猎物。他们不会知道，灾难造就了“瘸老黑”特别灵敏的嗅觉，使它从树枝牵扯下来的不到两寸长、一指宽的麻布条上闻到了属于他们的气味。“瘸老黑”立即警觉地向整个黑熊沟发出了警告：“疼啊，疼啊！……”

散布在黑熊沟各个角落的黑熊都听到了“瘸老黑”的呼唤。那些同样被人类偷去了自己的熊崽儿、那些在人类的围猎中受到过惊吓、那些身上还嵌着无法拔出的箭镞、那些亲眼窥见过自己的同类被铁夹子夹住或是在陷阱中挣扎、那些发现过被砍掉脚掌并被剜去胆囊的黑熊尸体横三竖四地抛弃在荒野上的黑熊家族的成员们，在黑熊沟的各个角落被唤起了同样可怕的记忆，回应着同一个呼唤：“疼啊，疼啊！……”接着，它们几乎同时从溜下山坡、穿透谷底的山风中，闻到了有人正在峡谷南边“蘑菇崖”上活动的气息，便向着“蘑菇崖”的方向疾速聚集。

木笛声戛然而止。道房发现，从蘑菇崖周围的绿荫里，一下子冒出了七八头体形硕大的黑熊。

道房惊呆了，喊叫道：“师父，我们被黑熊包围了!”

跋陀盘腿打坐，二目低垂，说：“告诉黑熊，我在做功课，此时不可打扰!”

道房从惊悚中镇定下来。他毕恭毕敬地跪在崖头边上，伏下身子，用鲜卑语交替呼唤着：“合克，额沃！合克，额沃！……”这是道房曾生长其中的被称为“乌力楞”的鲜卑部落对于黑熊的尊贵称呼。这支部落的先祖在鲜卑山迁徙营地的时候，狂风暴雨曾使他们迷失了路途，陷入一眼望不到边的沼泽地，面临灭顶之灾。一头黑熊担当了这个“乌力楞”的首领“新马马楞”，带领他们走出沼泽，找到了水草丰美的草原和林地。从此，这个部族就在他们的旗子上画上了黑熊。他们将自己看成是黑熊的后裔，尊称黑熊为祖先，对公熊称“合克”，意思是“祖爷”；对母熊称“额沃”，意思是“祖奶”，这是那一支鲜卑部族对父系、母系祖先的最高称呼。

道房不知道眼前的“合克”和“额沃”们是否听懂了他的呼唤，但是，他所表现出来的虔诚和尊敬显然使黑熊们失去了继续狂吼暴跳的理由；那个雕像一般呆坐在悬崖顶上一动不动、一声不吭的老人也使得“合克”、“额沃”们对它们正在攻击的对象产生了疑问。有几头黑熊已经一屁股坐下来，做出准备“和平谈判”的样子。

“瘸老黑”却是一个决不妥协的“合克”，继续用“疼啊疼啊”的呼喊激励熊群，而且发现了一副架在蘑菇崖上的木梯，想起了木梯对人类的用途，便开始攀爬木梯。前腿的残缺妨碍了它的攀爬，它的伙伴却个个都是攀爬高手。

眼看着一头最凶猛的“合克”就要爬上崖顶，忽听响声如雷，有几块巨石轰隆隆滚入山涧。跋陀受惊开定，听见有人在蘑菇崖下大喊：“师父，莫怕，我来救你！”架在蘑菇崖上的梯子被他猛烈地摇撼着倾斜倒地，母熊正在攀缘的老槐树也被他戛然折断了树枝，登梯和爬树的黑熊都打着滚儿跌落下来。熊群大乱。只有“瘸老黑”还在用一只前掌向老槐树上攀爬，却被来人抓住后腿，掼翻在老槐树下。跋陀大惊，趴在“蘑菇盖”的大屋檐上向“瘸老黑”大喊：“你快跑呀，黑傻子，你赶快逃命呀!”“瘸老黑”就地一滚，率熊群退入密林。