扪虱不如泡澡

扪虱与泡澡，两件不相干的事情，却是文人与俗人的赏心乐事。

《晋书·王猛传》记载，东晋大将桓温率军攻打秦国，驻兵霸上，隐居华阴山的王猛穿一件破旧的粗麻衣裳去见桓温，一边口若悬河，谈经论道，一边因有小虱作祟，倒插后脊，挠痒痒，旁若无人。

士大夫们为了显示与众不同，他们在身上豢养虱公子，与人交往时并不忌讳，这多少有些飘逸与玩世不恭，却被推崇为一种淡定的行事方式。

虱子，在中国古代文人的袖笼和几千年的历史文化青灯黄卷的缝隙中漫爬，遭遇到现代工业文明洗化用品的香馨荡涤，便逃逸得杳无踪影。

文人的宠幸，才会有虱多不嫌痒。难怪王安石说，“青山扪虱坐，黄鸟挟书还”，面对青山，不时从身上摸出几只虱子来，真是只可与君子语，不可与俗人言。

贾平凹的《笑口常开》讲过一个笑语：“陪领导去某地开会，讨论席上，领导突然脖子发痒，用手去摸，摸出一个肉肉的小东西，脸色微红旋又若无其事说：‘我还以为是个虱子哩！’随手丢到地上。我低头往地上瞅，说：‘噢，我还以为不是个虱子哩！’会后领导去风景区旅游，而我被命令返回。”典型的拍马屁不成，拍到马蹄上。危机公关的正确的处理方式是，会后应该安排领导去泡个澡，但执拗的老贾却坐在返回的列车上，“买一个鸡爪边嚼边想，不禁乐而开笑。”

洗与泡是有区别的。洗，是搓去身上的尘垢和老死的细胞；泡，是养心，舒筋活血，逍遥乐。

缺水、缺柴火的年代，人们并不勤于沐浴，虱子有了藏身之地。实在熬到开春，天气暖和了，孔子才和他的子弟们，在沂河里洗澡，肌肤清爽后，在风中跳舞，哼着歌回家。这不能不说是一个男人简单的快乐。

我生活于温柔水乡，未曾体验过小虱爬身的微妙感觉。儿时常听大人们议论，某人去北方住旅店，床铺上有虱子，这个人就脱个精光，用皮带将衣服捆扎好，悬挂于椽梁之上。那时，我没有去过北方，自然不会经历这样的事，大概是个笑话。

吾乡与扬州毗邻，民风相似。儿时冬日，江淮之间天地大寒，室内又没有暖气，人冻得哆嗦，捏一根澡筹，跟在大人后头，亦步亦趋，慢慢踱到水汽氤氲澡堂里，人就像一根被冻僵了的紫茄，一俟明亮光线的暖照，一点一点地苏醒。

俗人泡澡，关键在泡。大池里，你我脱个精光，身体浸泡在热水里，只露个脑袋在外面，或聪明绝顶、或一头痴发，孰尊孰卑，一视同仁。头池里水滚烫，宜适烫脚丫，贩夫走卒，龇牙咧嘴，雅俗共赏。

伶人泡澡，马连良常去前门外的“一品香”，后改去西珠市口的“清华池”。再后来是八面槽的“清华园”。因为常年唱戏穿靴子的缘故，有鸡眼。泡完澡，还要请专门师傅修脚。有时，泡完澡，还要溜达到金鱼胡同喝一碗鲍鱼汤。恬淡，自在。

扪虱与泡澡，两种截然不同的生活主张，其实是同一种闲适的生活态度，虱公子多年不见了，只是人生事，多苦烦恼，扪虱不如泡澡。泡澡之后，血流贲张，一身轻松，神清气爽，想做的事，赶紧去做，享受人生的美好时光。至于张爱玲“人生是一袭华丽的旗袍，爬满了虱子”，不回避矛盾，且又看到旗袍的美好。

终归是一件漂亮的旗袍。