郑州古庙会

连德林

庙会，是一种古老的民俗现象。它是以祭祀﹑娱乐和贸易为一体,特别是具有疏通城乡活跃市场的功能,历来深受广大群众的欢迎,庙会的兴起源于集市。相传,神农时代日中为市,即太阳升至中天进行集市,互通有无,做好交易就散伙。后来,农业手工业有了发展,商业随之繁荣,出现了固定的交易场所,地点大都设在交通要道或官衙附近。再后来,由于道教的庙宇、佛教的寺院遍地开花,香客纷至沓来,商人们见有利可图,便在庙前设摊,招揽生意,这就是以寺庙为中心进行交易活动庙会的兴起。庙会日都是以农历日期而定,又大都以庙的建成日﹑开光日或某个神的生卒纪念日而定为会日。据现行郑州市会谱统计,全市有庙会336个,大会79个,中会176个，小会81个。

由于庙会所在地点和庙内所敬祀的不同神灵,各个庙会都有各自的名称。庙宇是各方神灵的居所,也就成为某一地区和村镇的保护神。郑州除较多的如土地、龙王、火神等庙外,另有一些庙多是为表彰某个人历史上为人们作过贡献,而建庙来纪念他们。如郑州城隍庙敬的是汉代纪信,他因在郑为刘邦献身,后被封为郑州的城隍,每年三月十八传为纪信的生日,这天就成为郑州城隍庙会日。二七区小李庄附近有几个村,过去以种染土布的蓝草者居多,所以就把称作染色业祖师的晋代制药化学家葛洪建庙祭祀。以求种蓝收成好,该庙叫葛仙庙,会日是九月初九。过去,凡是以土地求财的行业者,都把鲁班称为祖师,各地建有不少的祖师庙,南十里铺村六月初六就是祖师庙会。在新郑郭店五里口,早年有个栾相公庙。据传,有一个不知名的外乡栾姓书生,在此帮助盼水的人们开挖出一口泉眼,使成为流经郑州东南潮河的一个水源。人们为纪念他开挖潮河源献身,便在泉边建庙祭祀,庙会日是六月初十。后来,潮河下游的南曹一带因得益于潮河水的灌溉,种上了水生庄稼,在村内也建了一座庙,会日也是六月初十。不同的是,五里口庙里塑的是一位白面书生年轻神像,叫栾相公庙。而南曹庙里塑的是个带胡子的神像,叫栾爷庙。南郊十八里河村,早年村内有一座不小的关帝庙,里面敬的是关羽,六月二十三是庙会日。后来,商家还把关羽封为武财神,于是在七月二十二,又起了个财神会,这就形成了在一个月之间,一座庙里一尊神,受到了两种神的敬祀。这样看来,各种庙会都是人们各取所需造出来的。

庙会的季节性也特别突出,郑州市区的庙会多集中在上半年,如正月有30个，二月有53个，三月有57个。因这期间是农闲备耕的时候,人们借赶庙会之机购买农具、上香许愿、走亲访友、踏青游乐等活动来放松心情。赶庙会是一举多得的好事,所以古庙会久盛不衰,成为民间习俗的一大亮点。