北朝官俑何其美

真漂亮！看到这两个北朝官俑，不由得如此惊叹。

美在何处？美在整体感觉。你看这女官俑，亭亭玉立，仪态大方。你看那男官俑，身体修长，男性十足。他们不似前朝汉俑，旨在写意，一味强调以形写神，他们的制造者已经开始注重佛教人物，佛教人物不管怎样的被神化美化，也总离不开对人对人体的把握，对人体的结构、解剖，这样再来塑造的俑，当然就美。

美在何处？美在脸相。你看这女官俑眉清目秀不失端庄；你看那男官俑面目俊朗不失憨厚。即使他们的官职不大官位不高，哪怕就是仪仗队，或伺候达官贵人左右，都不失上司的体面，不失自己的身份。他们比汉俑，讲究了面部的刻画；他们比秦俑，又讲究了整体的美化，当然就美。

他们是陪葬的明器，他们都是清官。没有人用凶神恶煞来陪伴自己的先人。清官有清官的形象，他们可以年轻气盛，神采飞扬；也可以年老稳健，成竹在胸。面相可以俊秀，可以甜美，可以憨厚甚至几分呆傻，可是一定要相貌堂堂，满脸正气，甚至要刚正不阿，气宇轩昂。这是老百姓的理想，历朝历代凡人的期盼。有了清官就有朗朗乾坤政通人和，清官爱民，老百姓就有好生活。生前没有碰到清官，死后一定要清官陪葬。

史学界一直在争论清官是助推历史前进还是阻碍历史发展，而历来老百姓都是盼望青天大老爷的。

泥塑的清官就讲究美。魏晋南北朝时期，制陶不再仅仅是皂隶之人的雕虫小技，开始有上流文人雅士加入制陶行列，引领泥塑潮流，改变原来的单一传统，陶官俑的形象当然就美。

这两个官俑出自谁手呢？是大师？是老师傅？还是爱美的小匠人？俑们知道，就是不告诉我们。