关于《天地无言》感想

高继恒不仅善于为他人作嫁衣裳，而且自身本领过硬。

且看《天地无言》这本散文集，就会令你心悦诚服，拍案叫绝。《天地无言》共分三个大部分；感物、读史、谈艺。每个篇章笔力凝重，内涵深远。感到作者几十年的沉淀方露端倪。行文自然而流畅，引经据典不牵强，顺手拈来，洋洋洒洒。无矫饰滞涩之状，有淋漓尽致之美，足以显见作者功底深厚和见多识广。

我们且看《感物篇》中“君子兰赋”“……相信太阳，相信花儿的纯洁、山岳的崇高，相信知识之树常青，相信真善美，相信我与万物同辉。”作者纵观宇宙，高屋建瓴。博深的人生观、世界观，跃然纸面。“我们喜欢吃米饭和土豆，骑自行车或走路”。“知足者，富也。”这是多么朴实，多么自然，又是多么高雅的境界，活画出一幅：“独坐小楼成一统，管它春夏与秋冬”的安乐图。

凡是和继恒相处的人，都对他之为人有所敬仰。俨然有君子的风度、高尚之情操。你看“北方有君子，卓然而独立”。“如一支无声的歌媚你于窗前，若一幅朦胧的画，迷你于月下。我们走进那一声清爽的呼唤，便拥有了整个春天。”

作者走笔如行云流水。君子兰绿色生命不朽，君子兰性格沉静，气质凝重，美而不娇艳。一花一草，自成一个世界。花花草草，缤纷了人生。“昙花是瞬间的梦，君子兰是长长的醒；含羞草是胆怯的女孩，君子兰是含蓄的王子；玫瑰是西方爱情的唇膏，君子兰是东方哲人的沉思；仙人掌举着战斗的刀剑，君子兰高扬和平的旗帜。”在我观之，继恒在《君子兰赋》中的抒怀，就是他自身的写照。粲然开放，开放了，把个火热的心竟剖开你看，这就是继恒，君子坦荡荡。

从古到今，所有的锦绣文章，都是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映得恰当。无论是1927年的朱自清，还是生在当下的高继恒，都是如此，方产佳作。朱自清在心里颇不宁静的傍晚，想起日日走过的荷塘，在那满月的光里，找到了自己的感觉“像超出了平常的自己，到了另一世界里”受用这无边的荷塘月色。他把微风送来的缕缕清香写作“仿佛高楼上渺茫的歌声。”他把月光写成流水，“静静地泻在这一片叶子和花上，仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。”纸上得来终觉浅，绝知此事必躬行。朱自清如果不是身临现场，细致观赏，也可能难觅此景，写得如此惟妙惟肖，令人销魂。别看朱自清写的是荷塘月色，但还是道出了自我的情怀。白天要说的话，要做的事，姑且一边去，他要在此时此刻，陶冶真实的自我。所以，我们说文学作品是写人的。不管是写山川树木，还是鸟兽昆虫，都流露出作者的思想情绪、作者的爱和恶。

大千世界，人间万象。一百个人有一百个人的个性。所以作家要在广泛的范围内去了解人，在深刻的程度上去掌握人。继恒说得好：“作文各有各的作法，做人也各有各的做法。你喜欢异峰突起，我喜欢一丘一壑；你喜欢大江东去，我喜欢小桥流水；你喜欢锋芒毕露，我喜欢不动声色；你喜欢刻意求索，我喜欢顺乎自然……”

在刻画人物上，继恒善于把人物内心世界刻画得入木三分，把人物写活，写真实了。继恒的散文，人物很多，但没有千人一面，千篇一律的痕迹。让我们读哪篇都新鲜，都独特。大学毕业后，他把青春热血洒在了一个县城，用他的笔点染了一树梨花。饱经风霜看世面，一支彩笔写大千。他用激情去写，他用热血去灌溉生活的百花。他的笔直达万物之灵的人心。把凝重的情感流向笔端，《父亲·土屋》就是一例。时光之手总也抹不去父亲的身影。“那瘦小的身影比朱自清笔下的读着更沉重！”“情感把他纤弱的笔压得一直颤抖着，写不出一个字来。”“那一年，你82岁，我搀扶着全身瘫软的你，来到省城的大医院。大夫们说，快回去吧。想吃点啥就吃点啥，在郊区的小火车站里，你用无神的深陷的双眼问我得了什么病，我把头扭过去，泪在眼圈里打转。爹，你到闭上眼睛的时候，还不知自己患的是肺癌，我好后悔呀好后悔！”……

当作者住上漂亮的新楼，再也没有当年的土屋之忧了。他却想起了老爹，不禁感慨万端：“花儿谢了，还有开的时候；月亮缺了，还有圆的时候。回来吧，回来，回来时记住：在每年清明风送纸钱的时候。”不知此段文字会给别人怎样的感觉，而我却内心酸楚，泪如决堤的水，我想这大概就是林语堂所说的“此必至文也”。

《天地无言》是一本好书，不是区区小品一般之作，而是以大手笔、大镜头，多侧面地去描述人生。天有养人之心，人无酬天之力。天高无言地厚无语，天地无言人有言，天人合一顺自然。我想读过这本书的人，都会从中理解触景生情而借物咏志的内涵；也会从历史经验教训中找到借鉴，并在美好的旋律中捞取艺术的珍珠。