冯友兰读书

田宏莉

冯友兰是我国当代著名的哲学家、思想家和教育家。毛泽东曾对他说：“你好好地鸣吧，百家争鸣，你就是一家嘛。你写的东西我都看！”先生一生教书著书，更是手不离书。晚年他这样总结自己的读书经验。

冯友兰说，我的读书经验有四点：一是精其选，二是解其言，三是知其意，四是明其理。

精其选，就是古往今来，书海浩瀚，但有价值的书还是少数。应将书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类只供翻阅。所谓精读，就是要扎扎实实一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它的大意就行了。所谓翻阅，就是像看报纸一样，随手一翻，看看大标题，觉得有兴致，就大略看看，没兴致的，随手翻过。什么样的书才值得精读？冯友兰说，自古以来，有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书，这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，将有价值的好书，推荐给时间，时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书就刷下去，而把那些真正有价值的书流传下来。 “古典名著”“经典著作”便是经过时间考验流传下来的，这类书我们应该精读。

在选定了应精读的书后，冯友兰认为读书首先要解其言。就是要弄懂它的文字，文字就是书的语言。古人的文字我们看不懂，古人也看不懂我们的《人民日报》，这就是语言关。攻不破这道关，就看不到这道关里有什么情况，只能在关外指手画脚。所以必须借助字典等工具书，攻破语言这道关口。

冯友兰讲，古人说：“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总比作者的话少，作者的话总比他的意思少。所以即使书中的话都认得了，全懂了，也还未能知全作者的意思。因此读书应得其“弦外音，味外味”。这就是知其意。读书要在文字以外体会它的精神实质。如果仅局限于书面文字，那就是死读书，死读书的人就是书呆子。

冯友兰讲，古人说：“意不尽理”，理是客观道理，意是作者的主观认识和判断，书便是客观道理在作者主观上的反映。人不可能全知全能，因此，主观上的反映与客观上的道理总有差距，因此，读书仅得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明了书中之理，就有了自己的意，就可以将自己的意与前人的意互相比较、补充、纠正，这才有可能得到一个较正确的意。这个得来的意才是自己的，才可以用它处理和解决问题。