近日，据市民反映，长沙市马王堆三号汉墓墓址变身“许愿池”，游客往里投掷钱币。(8月29日《三湘都市报》)

马王堆汉墓墓址变身“许愿池”这类现象，在文物景点是比较普遍的。比如，在武当的金顶，铜建筑的构件缝隙内到处都塞满了各种零币，太子坡景点的水池里也堆满了硬币。这些现象，对于文物景点来说，其实是“幸福的烦恼”，看似细小的金额，聚少成多、积沙成塔也是不小的收入，如果规范管理，还可以成为文物保护一笔固定的收入。但是，也有景点人为地制造噱头，借游客许愿的心理，骗取钱财，有的场所甚至专门利用祈福树等项目以作增收。

正是因为如此，文物景点许愿的现象，在可以聚财的同时，也给景区环境与管理秩序带来了不小的负面影响，尤其是焚香烧纸的一些项目，不仅污染环境，对于文物古迹来说也是一种损害。

“许愿”作为由来已久、流传甚广的习俗，是祈求平安与幸福的文化心理，其作用不在于灵与不灵，而在于文化心理对个体的某种心理暗示，甚至是旅游的一种文化游戏。比如，在民间还有放生、放孔明灯等许愿的形式。从某种意义上讲，“许愿”这种文化心理是无法禁止的，也没有必要去禁止。

相反，景区“许愿”习俗，相关管理部门应合理引导，既满足游客的文化需求，同时也趋利避害、为我所用。一方面规范许愿地点与许愿项目的设置，取缔私人经营的“许愿”项目，保护游客的权益，同时，赋予更多的文化内涵、环保内涵以及参与性，鼓励游客向文物事业、公益慈善捐献；另一方面规范许愿钱物的统计、管理及使用，不能让许愿钱物成为经营者或者管理者的“小金库”，建立公开透明的账户、捐赠名录，加强监督和管理，让游客的许愿钱物成为保护文物景点的一部分。 

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