奢侈与否在于

人对待财富的态度

“我爹有的是钱，我不花谁花？”这样的说辞，元芳，你怎么看？

不管元芳怎么看，这样孩子的父母都会情真意切地如此表白：“我们辛辛苦苦这么多年，赚钱不就是给孩子花嘛！”如今在本土，有这种想法的人着实不少。它导致一种现象，就是奢侈消费年轻化日益严重。（11月20日《人民日报》）

校园比爹、拼爹，弥漫奢侈风，源于社会弥漫着这种风气。民间疯狂的奢侈消费，在于一些公权力可劲儿造式的消费观对之的助长。所谓上梁不正下梁歪，正可从另一个侧面对奢侈现象，作多项解读。

在现代社会，公权力奢侈成风，显然是一种病态现象。“表叔”层出不穷，与作祟的面子思想相关，但更为体现本质的是：部分公权力的价值取向与其所宣称的东西发生了根本性的偏离。当公权力不造福他人，不造福多数人的时候，就一定要造福自己。

对奢侈品的迷恋，即便是虚荣心使然，是“好面子”使然，它也属于人性的范畴。一些人总是要去找所谓成功的理由，总要摆出成功的样子让别人看，那么中看不中用的奢侈品必然成为最好的“证据”。一些人渴望人上人的身份，奢侈品也就自然成了它的一种象征。而从本质意义上讲，奢侈品能够代表这世间的稀缺品的某个方面，却代表不了人的品位，更替代不了人的内心所释放的魅力。它只是物质，表明不了人格与精神。

现在，本土已成为全球第二大奢侈品消费地，越来越多的“富二代”正在成为奢侈品的拥趸，奢侈品消费逐渐呈现年轻化的趋势。这一代人先是通过奢侈品进行自我身份攀比，进而攀比家庭财富和社会地位。奢侈品消费强劲，除了显示“钱多人傻”这一社会表征，更显现愈演愈烈的贫富差距。

康德说，当一个人在使用财产时，非常慎重且踌躇，这既不是善行，也不需要本领和能力。依据康德的看法，往下追究一下，不是这些，又会是什么？应该说，是心态，是境界。获得了财富的人对待财富的态度肯定是不一样的，而境界则能决定他们重新取舍财富的方式。任何人都有选择自己生活方式的权力，别人无法干涉。去非理性消费也好，用财富回报社会也好，在多元化的社会里，无非是一种个人选择。但从另一个方面讲，虽然是钱花到哪儿都是花，但得到的结果却有霄壤之别。 伊 文