面具

张健莹

从一块残砖上取一局部拓片，与你共赏。这是面具纹，还是两个不同的面具纹。

2011年这张拓片在上海戏剧学院展出时，就有学生感叹：“啊，我们汉代就有面具了，原来以为只有外国人有面具，只有化装舞会上用面具。”其实,比这更早的譬如每每追溯到戏剧起源时总要提到的一张青铜面具，是更早的西周时期的，那才是面具的祖宗呢。

有研究者说，汉代的表演化妆处于萌芽状态，有戏剧情节的有人物的，像是神仙、动物、人物才戴上假面，同今天的装扮。汉代最著名角抵戏《东海黄公》，表演时黄公就带着绛色绸子束发的面具。

相传汉代有专门打鬼的方相氏，本事很是了得，送葬时打路上的鬼，入葬时打墓室里的鬼，他打鬼时也要装扮，披熊皮，戴面具，这样的装扮肯定使他威武了，气壮了，使他装神弄鬼自信自如了。

面具就是这样走进了先人的生活。以后的数千年中兴起的傀儡戏、傩戏，大头娃娃的头壳、戏曲舞台上的脸谱，至今犹存的藏戏里的面具，川剧里的变脸都与这古老的脸谱有关。

忽然想起作家巴金年轻时写的《家》里面也说到面具：“夜死了，黑暗统治着这所大公馆……人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己灵魂的一隅……”那张面具是封建壁垒给巴金一代的压抑挣扎痛苦的象征。

如今时代不同了，也说，男人不止一面，也说，女人有很多不同的社会角色，其中面具的意思也另有内涵了。

面具的作用还是不改初衷的，戴上面具，一个人就变成了另一个人，就可以释放，挥洒，就可以实现梦想，创造奇迹。也可以隐藏逃避，抑或面对现实酿成悲剧，就像莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶。