走进婺源

刘安杰

婺源位于江西省东北部，东连浙江衢州，南通上饶，西连景德镇，北临黄山，古为文风鼎盛之所，今为皖、浙、赣三省交通要地。

婺源境内多为山地，素有“八分半山一分田，半分水路和庄园”之称，是典型的江南山区。古老的婺源耕地少，人口稠密，缺少粮食。由于受自然条件的约束，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多人背井离乡，将本地丰富的木材、竹子、茶叶等运到外地去卖，渐渐地在徽商中崛起。当年在古徽商中具有盟主地位的婺源木商、茶商,在发迹致富后，纷纷回到老家买田地、造房子，以示光宗耀祖。这样，便出现了一幢幢高大实用的房屋，一座座规模庞大的村庄。即所谓“无徽不成镇，无婺不成帮”。

当年由徽商营造的村落灿若群星般地分布于2000多平方公里的婺源远山深谷和平原腹地，形成一幅人与自然和谐相处的山水风景画，被誉为“中国最美的乡村”。

古树高低屋，斜阳远近山；林梢烟似带，村外水如环。这首赞美婺源乡村风光的优美诗篇，恰到好处地表现了婺源乡村山水交融的美丽风景。

此次婺源行，我到了李坑、汪口、江湾、晓起、思溪、延村六个村庄。在村口，在溪流旁，在小桥边，会看到一拨拨美术专业的大学生在实地写生，看看他们的创作，也是一种享受。所到之处，参天古树，小桥流水，徽商宅第，牌楼牌坊，千年古埠……它们和谐共生，交相辉映，演奏着美妙的乡村交响曲。难怪有人感叹：“黄山归来不看山，婺源归来不看村。”

婺源的美景中，最有特色的当数民居了。婺源多为山岗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水格局，依山傍水而建。白墙青瓦马头墙，绿水青山蔚蓝天，大自然与建筑完全融为一体。

婺源民居群房一体，别具一格，具有和谐的外观整体性，显得古朴、自然，富于美感。在房屋细部装饰方面，砖雕、石雕、木雕艺术精美绝伦，堪称“三绝”，令人叹为观止。

婺源民居以粉墙、黛瓦、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。三者有机统一，高度融合，流露出一种音韵美。

歌德说，建筑是凝固的音乐，从婺源民居即可见一斑。

婺源古树名木繁多，堪称“古树之乡”。每到一个村庄，村头都有一株株高大茂盛的古樟树。这些古樟少则百余年，多则上千年。婺源人为什么要在村头栽种樟树呢？

樟树有天然芳香，一年四季常青，生命力旺盛，还有驱蚊作用，婺源一代接一代流传着“樟树养丁，水养财”的说法，在村口栽种樟树既能美化家园，又能护佑村子兴旺发达。

樟树好处那么多，后来慢慢就被神化了，把樟树当作神来供奉。若哪家小孩难养，就用红纸写上生辰八字，贴在樟树上，逢人就说过继给樟树老爷了。这样便可消灾避祸，小孩也就平安了。民间还有“樟树底下走一走，能活九十九；樟树底下摸一摸，能活一百多”的说法。正是受到了这种说法的影响，我也在晓起村头的千年古樟树下走了三圈，感觉好极了。

在村头伫立的还有枫树、红豆杉、银杏树、槠树、松树、檀树、桂花树等，它们都是有某种寓意的。

婺源是朱熹的故乡，自古文化气息浓厚，书香四溢，民间素有“乡间茅屋书声响，放下扁担考一场”之说。

据传，“乡间茅屋书声响”是古徽州一位知府走访婺源后作的总结。“放下扁担考一场”是说明嘉靖年间坑头村有个叫潘礼的，某年为同村其他五人进京赶考当挑夫，到南京城后，临时决定进考场。没想到这一考，同去的五人都中了进士，他居然也考中了排在进士后的贵人。

以上两句俗语说明普普通通的婺源人读书之多，文化素养之高。在婺源乡村，你不管是遇到农人艄公，还是村姑大妈，千万不可小觑，说不定他们饱读诗书，满腹经纶，弄不好会自讨没趣，身处尴尬境地。

婺源不但风景秀美，而且还是个“出产”清官的地方。无论是外地人来婺源做官的，还是婺源人出去做官的，清官廉吏居多，贪官污吏绝少。小县婺源古代的很多“领导干部”都是一身正气，两袖清风，以民为本的。

人皆可以成为尧舜。婺源之所以出清官，不是因为它水土好，而是由于人们在朱子“义理”思想的影响下，正确地认识、较好地把握了权力与金钱的关系。

而今，中国经济迅猛发展，物质生活逐渐丰富，但各种诱惑也在增多，稍有不慎就会迷失方向，甚至铸成大错。因此，到婺源走一走，看看那里的秀美山川，体验一下那里的古朴民风，再想一想那里古代的清官，真的会让人的心灵得到净化。