王道清

古籍各有体例，比现代书籍复杂得多，我们阅读古籍时不能不知道它的体例规范。诸如：

作者：远古的书一般都不署作者的姓名，如《诗经》三百篇，绝大部分是无名氏所作。先秦以及后来的书名常题某子，其中一些是后人将同一学派的著作汇集到一起，署其学派代表人物的姓为书名。汉代以后，作者署姓名多了，有的连字号、籍贯、官职、封号、爵名和著作方式都标出来，如《曹子建集》署名“魏陈思王曹植撰”。魏表示年代；陈是封地，曹植曾被封陈王，思是他的谥号。也有的古书署别号。

书名、序和目标：古代的书名有作者自取名，也有后人将单篇汇集成册时加上去的。古人取书名，或取书中首句二三字为书名；或依书的内容取名；或以字、号、籍贯、官爵、谥号、年代和书室等命书名。如清蒲松龄的《聊斋志异》，聊斋是他的书室名。古书的序，或写作“叙”，有作者自己写的，叫自序，也有别人作的序。

篇章：古书怎样分篇章？有的因内容不同而分内外篇，如晋葛洪的《抱朴子》。有的因篇简繁多而分上、下篇；还有的因文章气势不同而分上、中、下三篇，如贾谊的《过秦》。

注释：古书的注释形式很多，各有特点。例如：“诂”，就是用当代的语言去解释古代的语言，或用普通话解释方言；“训”，是用通俗的词语解释难懂的词语，如《尔雅》有《释训》一篇；“传”，即传述的意思，如左丘明以《春秋》为提纲所作的《左传》；“说”，解释的意思。如《论语》有《齐说》二十九篇；“记”，其作用接近“传”和“说”，如《五行传记》十一卷；“注”，就是解释古书，如《吕氏春秋注》；“解”，分析的意思，如韩非的《解老》，就是解释《老子》一书；“笺”，引申前人的说法称为笺，如东汉郑玄写的《诗笺》，引申毛公的《诗传》又不与其相杂；“章句”，在训释词义之外，再串讲一次经文大意，如《公羊章句》三十八篇；“集解”，即各家说法的总汇，如《论语集解》；“义疏”，和集解很接近，如《论语义疏》，盛行于南北朝；“正义”，统一整理前人的义疏，盛行于唐代，如《五经正义》。

还有个特殊的禁忌叫“避讳”：古籍中的人名、地名、官名、书名甚至物名，常因避讳而改动。其避讳涉及的范围广，种类也很多，如唐高祖名渊，有的书改陶渊明为陶泉明。