女娲与六畜

连德林

中原农村在过春节时，贴出的春联中经常见到“五谷丰登”和“六畜兴旺”的吉祥语。“五谷”一般指的是稻﹑黍﹑禝﹑麦﹑菽五种农作物。“六畜”指的是鸡﹑猪﹑狗和羊﹑牛﹑马，这六畜也是农村发家致富必不可少的家庭副业。六种家畜和家禽的出现和排列顺序是如何产生的，在民间有女娲造六畜的说法。

相传，远古时天是一团混沌，地是一堆烂泥巴，人祖女娲就掺水和泥摔着自乐。一天无意中捏出一只头戴冠，尾巴翘，一撒手喔喔叫，给它取名叫“鸡”。鸡一叫，天门开了，日月星辰都出现在了高空。第二天，捏出一只四条腿，尖巴颏，汪汪叫，梅花脚，取名叫“狗”。狗一阵乱跑，地门开了，便有了东西南北四个方向。第三天，捏出一只嘴巴长，四腿短，哼哼叫，有点懒，取名叫“猪”。肥猪成为一宝，食用集肥都需要。第四天，捏出一只头顶叉，浑身毛，白胡子，咩咩叫，取名叫“羊”。用羊祭天神，天神赐福气，吉祥又如意。第五天，捏出一头蹄如锤，尾如鞕，角如钻，耳如扇，取名叫“牛”。牛的个头大，有力气，能干活，出大力。第六天，捏出一匹矫健身，色如棕，善奔跑，快如风，取名叫“马”。这六种动物造出来后，为了管理它们，第七天女娲捏出了人，对着人吹了口气，人就有了灵气，被称为万物之灵，且又主管六畜，又称为主人，每年的正月初七就定为人日。

女娲娘娘在七天之内和泥捏出了六畜和人，第八天为感谢泥土的给力，这天定为土地日，也就有了后来的土地神和土地庙。每年的正月初八为祭祀土地神的日子，届时人们会供上猪首和羊首，还要制作出以六畜为造型的工艺品灯笼和面花灯盏，摆挂在土地庙台前，以示敬祀与酬谢。因而，在旧时农村，土地庙数量最多，几乎村村都有。人们敬祀土地神的目的也正是期盼土地神保佑农家能年年五谷丰登和六畜兴旺。在民间还有一首六畜儿歌唱道：

迎朝阳，鸡司晨，

狗值夜，守家门。

肥猪满圈能致富，

羊是农家聚宝盆。

牛耕田地勤劳作，

马拉大车又传信。

五谷丰收农家乐，

六畜兴旺富贵临。